First Skandha · Chapter 3
Sourceसूत उवाच शृण्वन्तु सम्प्रवक्ष्यामि पुराणानि मुनीश्वराः । यथाश्रुतानि तत्त्वेन व्यासात्सत्यवतीसुतात् ॥ १ ॥ मद्वयं भद्वयं चैव ब्रत्रयं वचतुष्टयम् । अनापलिंगकूस्कानि पुराणानि पृथक्पृथक् ॥ २ ॥ चतुर्दशसहस्रं च मत्स्यमाद्यं प्रकीर्तितम् । ॥ तथा ग्रहसहस्रं तु मार्कण्डेयं महाद्भुतम् ॥ ३ ॥ ॥ चतुर्दशसहस्राणि तथा पञ्चशतानि च । ॥ भविष्यं परिसंख्यातं मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः ॥ ४ ॥ अष्टादशसहस्रं वै पुण्यं भागवतं किल । तथा चायुतसंख्याकं पुराणं ब्रह्मसंज्ञकम् ॥ ५ ॥ द्वादशैव सहस्राणि ब्रह्माण्डं च शताधिकम् । तथाष्टादशसाहस्रं ब्रह्मवैवर्तमेव च ॥ ६ ॥ अयुतं वामनाख्यं च वायव्यं षट्शतानि च । चतुर्विंशतिसंख्यातः सहस्राणि तु शौनक ॥ ७ ॥ त्रयोविंशतिसाहस्रं वैष्णवं परमाद्भुतम् । चतुर्विंशतिसाहस्रं वाराहं परमाद्भुतम् ॥ ८ ॥ षोडशैव सहस्राणि पुराणं चाग्निसंज्ञितम् । पञ्चविंशतिसाहस्रं नारदं परमं मतम् ॥ ९ ॥ पञ्चपञ्चाशत्साहस्रं पद्माख्यं विपुलं मतम् । एकादशसहस्राणि लिङ्गाख्यं चातिविस्मृतम् ॥ १० ॥ एकोनविंशत्साहस्रं गारुडं हरिभाषितम् । सप्तदशसहस्रं च पुराणं कूर्मभाषितम् ॥ ११ ॥ एकाशीतिसहस्राणि स्कन्दाख्यं परमाद्भुतम् । पुराणाख्या च संख्या च विस्तरेण मयानघाः ॥ १२ ॥ तथैवोपपुराणानि शृण्वन्तु ऋषिसत्तमाः । सनत्कुमारं प्रथमं नारसिंहं ततः परम् ॥ १३ ॥ नारदीयं शिवं चैव दौर्वाससमनुत्तमम् । कापिलं मानवं चैव तथा चौशनसं स्मृतम् ॥ १४ ॥ वारुणं कालिकाख्यं च साम्बं नन्दिकृतं शुभम् । सौरं पाराशरप्रोक्तमादित्यं चातिविस्तरम् ॥ १५ ॥ माहेश्वरं भागवतं वासिष्ठं च सविस्तरम् । एतान्युपपुराणानि कथितानि महात्मभिः ॥ १६ ॥ अष्टादश पुराणानि कृत्वा सत्यवतीसुतः । भारताख्यानमतुलं चक्रे तदुपबृंहितम् ॥ १७ ॥ मन्वन्तरेषु सर्वेषु द्वापरे द्वापरे युगे । प्रादुःकरोति धर्मार्थी पुराणानि यथाविधि ॥ १८ ॥ द्वापरे द्वापरे विष्णुर्व्यासरूपेण सर्वदा । वेदमेकं स बहुधा कुरुते हितकाम्यया ॥ १९ ॥ अल्पायुषोऽल्पबुद्धींश्च विप्रान्ज्ञात्वा कलावथ । पुराणसंहितां पुण्यां कुरुतेऽसौ युगे युगे ॥ २० ॥ स्त्रीशूद्रद्विजबन्धूनां न वेदश्रवणं मतम् । तेषामेव हितार्थाय पुराणानि कृतानि च ॥ २१ ॥ मन्वन्तरे सप्तमेऽत्र शुभे वैवस्वताभिधे । अष्टाविंशतिमे प्राप्ते द्वापरे मुनिसत्तमाः ॥ २२ ॥ व्यासः सत्यवतीसूनुर्गुरुर्मे धर्मवित्तमः । एकोनत्रिंशत्संप्राप्ते द्रौणिर्व्यासो भविष्यति ॥ २३ ॥ अतीतास्तु तथा व्यासाः सप्तविंशतिरेव च । पुराणसंहितास्तैस्तु कथितास्तु युगे युगे ॥ २४ ॥ ऋषय ऊचुः ब्रूहि सूत महाभाग व्यासाः पूर्वयुगोद्भवाः । वक्तारस्तु पुराणानां द्वापरे द्वापरे युगे ॥ २५ ॥ सूत उवाच द्वापरे प्रथमे व्यस्ताः स्वयं वेदाः स्वयम्भुवा । प्रजापतिर्द्वितीये तु द्वापरे व्यासकार्यकृत् ॥ २६ ॥ तृतीये चोशना व्यासश्चतुर्थे तु बृहस्पतिः । पञ्चमे सविता व्यासः षष्ठे मृत्युस्तथापरे ॥ २७ ॥ मघवा सप्तमे प्राप्ते वसिष्ठस्त्वष्टमे स्मृतः । सारस्वतस्तु नवमे त्रिधामा दशमे तथा ॥ २८ ॥ एकादशेऽथ त्रिवृषो भरद्वाजस्ततः परम् । त्रयोदशे चान्तरिक्षो धर्मश्चापि चतुर्दशे ॥ २९ ॥ त्रय्यारुणिः पञ्चदशे षोडशे तु धनञ्जयः । मेधातिथिः सप्तदशे व्रती ह्यष्टादशे तथा ॥ ३० ॥ अत्रिरेकोनविंशेऽथ गौतमस्तु ततः परम् । उत्तमश्चैकविंशेऽथ हर्यात्मा परिकीर्तितः ॥ ३१ ॥ वेनो वाजश्रवाश्चैव सोमोऽमुष्यायणस्तथा । तृणबिन्दुस्तथा व्यासो भार्गवस्तु ततः परम् ॥ ३२ ॥ ततः शक्तिर्जातुकर्ण्यः कृष्णद्वैपायनस्ततः । अष्टाविंशतिसंख्येयं कथिता या मया श्रुता ॥ ३३ ॥ कृष्णद्वैपायनात्प्रोक्तं पुराणं च मया श्रुतम् । श्रीमद्भागवतं पुण्यं सर्वदुःखौघनाशनम् ॥ ३४ ॥ कामदं मोक्षदं चैव वेदार्थपरिबृंहितम् । सर्वागमरसारामं मुमुक्षूणां सदा प्रियम् ॥ ३५ ॥ व्यासेन कृत्वातिशुभं पुराणं शुकाय पुत्राय महात्मने यत् । वैराग्ययुक्ताय च पाठितं वै विज्ञाय चैवारणिसम्भवाय ॥ ३६ ॥ श्रुतं मया तत्र तथा गृहीतं यथार्थवद्व्यासमुखान्मुनीन्द्राः । पुराणगुह्यं सकलं समेतं गुरोः प्रसादात्करुणानिधेश्च ॥ ३७ ॥ सूतेन पृष्टः सकलं जगाद द्वैपायनस्तत्र पुराणगुह्यम् । अयोनिजेनाद्भुतबुद्धिना वै श्रुतं मया तत्र महाप्रभावम् ॥ ३८ ॥ श्रीमद्भागवतामरांघ्रिपफलास्वादादरः सत्तमाः संसारार्णवदुर्विगाह्यसलिलं सन्तर्तुकामः शुकः । नानाख्यानरसालयं श्रुतिपुटैः प्रेम्णाशृणोदद्भुतं तच्छ्रुत्वा न विमुच्यते कलिभयादेवंविधः कः क्षितौ ॥ ३९ ॥ पापीयानपि वेदधर्मरहितः स्वाचारहीनाशयो ॥ व्याजेनापि शृणोति यः परमिदं श्रीमत्पुराणोत्तमम् । भुक्त्या भोगकलापमत्र विपुलं देहावसानेऽचलं योगिप्राप्यमवाप्नुयाद्भगवतीनामाङ्कितं सुन्दरम् ॥ ४० ॥ या निर्गुणा हरिहरादिभिरप्यलभ्या विद्या सतां प्रियतमाथ समाधिगम्या । सा तस्य चित्तकुहरे प्रकरोति भावं यः संशृणोति सततं तु सतीपुराणम् ॥ ४१ ॥ सम्प्राप्य मानुषभवं सकलाङ्गयुक्तं पोतं भवार्णवजलोत्तरणाय कामम् । सम्प्राप्य वाचकमहो न शृणोति मूढः स वञ्चितोऽत्र विधिना सुखदं पुराणम् ॥ ४२ ॥ यः प्राप्य कर्णयुगलं पटुमानुषत्वे रागी शृणोति सततं च परापवादान् । सर्वार्थदं रसनिधिं विमलं पुराणं नष्टः कुतो न शृणुते भुवि मन्दबुद्धिः ॥ ४३ ॥
sūta uvāca śṛṇvantu sampravakṣyāmi purāṇāni munīśvarāḥ | yathāśrutāni tattvena vyāsātsatyavatīsutāt || 1 || madvayaṃ bhadvayaṃ caiva bratrayaṃ vacatuṣṭayam | anāpaliṃgakūskāni purāṇāni pṛthakpṛthak || 2 || caturdaśasahasraṃ ca matsyamādyaṃ prakīrtitam | || tathā grahasahasraṃ tu mārkaṇḍeyaṃ mahādbhutam || 3 || || caturdaśasahasrāṇi tathā pañcaśatāni ca | || bhaviṣyaṃ parisaṃkhyātaṃ munibhistattvadarśibhiḥ || 4 || aṣṭādaśasahasraṃ vai puṇyaṃ bhāgavataṃ kila | tathā cāyutasaṃkhyākaṃ purāṇaṃ brahmasaṃjñakam || 5 || dvādaśaiva sahasrāṇi brahmāṇḍaṃ ca śatādhikam | tathāṣṭādaśasāhasraṃ brahmavaivartameva ca || 6 || ayutaṃ vāmanākhyaṃ ca vāyavyaṃ ṣaṭśatāni ca | caturviṃśatisaṃkhyātaḥ sahasrāṇi tu śaunaka || 7 || trayoviṃśatisāhasraṃ vaiṣṇavaṃ paramādbhutam | caturviṃśatisāhasraṃ vārāhaṃ paramādbhutam || 8 || ṣoḍaśaiva sahasrāṇi purāṇaṃ cāgnisaṃjñitam | pañcaviṃśatisāhasraṃ nāradaṃ paramaṃ matam || 9 || pañcapañcāśatsāhasraṃ padmākhyaṃ vipulaṃ matam | ekādaśasahasrāṇi liṅgākhyaṃ cātivismṛtam || 10 || ekonaviṃśatsāhasraṃ gāruḍaṃ haribhāṣitam | saptadaśasahasraṃ ca purāṇaṃ kūrmabhāṣitam || 11 || ekāśītisahasrāṇi skandākhyaṃ paramādbhutam | purāṇākhyā ca saṃkhyā ca vistareṇa mayānaghāḥ || 12 || tathaivopapurāṇāni śṛṇvantu ṛṣisattamāḥ | sanatkumāraṃ prathamaṃ nārasiṃhaṃ tataḥ param || 13 || nāradīyaṃ śivaṃ caiva daurvāsasamanuttamam | kāpilaṃ mānavaṃ caiva tathā cauśanasaṃ smṛtam || 14 || vāruṇaṃ kālikākhyaṃ ca sāmbaṃ nandikṛtaṃ śubham | sauraṃ pārāśaraproktamādityaṃ cātivistaram || 15 || māheśvaraṃ bhāgavataṃ vāsiṣṭhaṃ ca savistaram | etānyupapurāṇāni kathitāni mahātmabhiḥ || 16 || aṣṭādaśa purāṇāni kṛtvā satyavatīsutaḥ | bhāratākhyānamatulaṃ cakre tadupabṛṃhitam || 17 || manvantareṣu sarveṣu dvāpare dvāpare yuge | prāduḥkaroti dharmārthī purāṇāni yathāvidhi || 18 || dvāpare dvāpare viṣṇurvyāsarūpeṇa sarvadā | vedamekaṃ sa bahudhā kurute hitakāmyayā || 19 || alpāyuṣo'lpabuddhīṃśca viprānjñātvā kalāvatha | purāṇasaṃhitāṃ puṇyāṃ kurute'sau yuge yuge || 20 || strīśūdradvijabandhūnāṃ na vedaśravaṇaṃ matam | teṣāmeva hitārthāya purāṇāni kṛtāni ca || 21 || manvantare saptame'tra śubhe vaivasvatābhidhe | aṣṭāviṃśatime prāpte dvāpare munisattamāḥ || 22 || vyāsaḥ satyavatīsūnurgururme dharmavittamaḥ | ekonatriṃśatsaṃprāpte drauṇirvyāso bhaviṣyati || 23 || atītāstu tathā vyāsāḥ saptaviṃśatireva ca | purāṇasaṃhitāstaistu kathitāstu yuge yuge || 24 || ṛṣaya ūcuḥ brūhi sūta mahābhāga vyāsāḥ pūrvayugodbhavāḥ | vaktārastu purāṇānāṃ dvāpare dvāpare yuge || 25 || sūta uvāca dvāpare prathame vyastāḥ svayaṃ vedāḥ svayambhuvā | prajāpatirdvitīye tu dvāpare vyāsakāryakṛt || 26 || tṛtīye cośanā vyāsaścaturthe tu bṛhaspatiḥ | pañcame savitā vyāsaḥ ṣaṣṭhe mṛtyustathāpare || 27 || maghavā saptame prāpte vasiṣṭhastvaṣṭame smṛtaḥ | sārasvatastu navame tridhāmā daśame tathā || 28 || ekādaśe'tha trivṛṣo bharadvājastataḥ param | trayodaśe cāntarikṣo dharmaścāpi caturdaśe || 29 || trayyāruṇiḥ pañcadaśe ṣoḍaśe tu dhanañjayaḥ | medhātithiḥ saptadaśe vratī hyaṣṭādaśe tathā || 30 || atrirekonaviṃśe'tha gautamastu tataḥ param | uttamaścaikaviṃśe'tha haryātmā parikīrtitaḥ || 31 || veno vājaśravāścaiva somo'muṣyāyaṇastathā | tṛṇabindustathā vyāso bhārgavastu tataḥ param || 32 || tataḥ śaktirjātukarṇyaḥ kṛṣṇadvaipāyanastataḥ | aṣṭāviṃśatisaṃkhyeyaṃ kathitā yā mayā śrutā || 33 || kṛṣṇadvaipāyanātproktaṃ purāṇaṃ ca mayā śrutam | śrīmadbhāgavataṃ puṇyaṃ sarvaduḥkhaughanāśanam || 34 || kāmadaṃ mokṣadaṃ caiva vedārthaparibṛṃhitam | sarvāgamarasārāmaṃ mumukṣūṇāṃ sadā priyam || 35 || vyāsena kṛtvātiśubhaṃ purāṇaṃ śukāya putrāya mahātmane yat | vairāgyayuktāya ca pāṭhitaṃ vai vijñāya caivāraṇisambhavāya || 36 || śrutaṃ mayā tatra tathā gṛhītaṃ yathārthavadvyāsamukhānmunīndrāḥ | purāṇaguhyaṃ sakalaṃ sametaṃ guroḥ prasādātkaruṇānidheśca || 37 || sūtena pṛṣṭaḥ sakalaṃ jagāda dvaipāyanastatra purāṇaguhyam | ayonijenādbhutabuddhinā vai śrutaṃ mayā tatra mahāprabhāvam || 38 || śrīmadbhāgavatāmarāṃghripaphalāsvādādaraḥ sattamāḥ saṃsārārṇavadurvigāhyasalilaṃ santartukāmaḥ śukaḥ | nānākhyānarasālayaṃ śrutipuṭaiḥ premṇāśṛṇodadbhutaṃ tacchrutvā na vimucyate kalibhayādevaṃvidhaḥ kaḥ kṣitau || 39 || pāpīyānapi vedadharmarahitaḥ svācārahīnāśayo || vyājenāpi śṛṇoti yaḥ paramidaṃ śrīmatpurāṇottamam | bhuktyā bhogakalāpamatra vipulaṃ dehāvasāne'calaṃ yogiprāpyamavāpnuyādbhagavatīnāmāṅkitaṃ sundaram || 40 || yā nirguṇā hariharādibhirapyalabhyā vidyā satāṃ priyatamātha samādhigamyā | sā tasya cittakuhare prakaroti bhāvaṃ yaḥ saṃśṛṇoti satataṃ tu satīpurāṇam || 41 || samprāpya mānuṣabhavaṃ sakalāṅgayuktaṃ potaṃ bhavārṇavajalottaraṇāya kāmam | samprāpya vācakamaho na śṛṇoti mūḍhaḥ sa vañcito'tra vidhinā sukhadaṃ purāṇam || 42 || yaḥ prāpya karṇayugalaṃ paṭumānuṣatve rāgī śṛṇoti satataṃ ca parāpavādān | sarvārthadaṃ rasanidhiṃ vimalaṃ purāṇaṃ naṣṭaḥ kuto na śṛṇute bhuvi mandabuddhiḥ || 43 ||
English translation
1-11. Suta said “O best of the Munis! I am now telling you the names of the Puranas, etc., exactly as 1 have heard from Veda Vyasa, the son of Satyavati; listen. The Purana beginning with "ma" are two in number; those beginning with “bha” are two; those beginning with “bra" are three; those beginning with "va” are four; those beginning respectively with “A”, “na”, “pa”, “Ling”, “ga”, “ku” and “Ska” are one each and “ma” means Matsya Purana, Markandeya Purana; “Bha” signifies Bhavisya, Bhagavat Puranas; “Bra” signifies Brahma, Brahmanda and Brahmavaivarta Puranas; “va” signifies Vaman, Vayu, Visnu and Varaha Puranas; “A” signifies Agni Purana; “Na” signifies Narada Purana; “Pa” signifies Padma Purana; “Ling” signifies Linga Puranam; “Ga” signifies Govinda Puranam; Ku signifies Kurma Purana and “Ska” signifies Skanda Puranam. These are the eighteen Puranas. O Saunaka! In the Matsya Purana there are fourteen thousand slokas; in the wonderfully varied Markandeya Puranam there are nine thousand slokas. In the Bhavisya Purana fourteen thousand and five hundred slokas are counted by the Munis, the seers of truth. In the holy Bhagavata there are eighteen thousand S’lokas; in the Brahma Purana there are Ajuta (ten thousand) S’lokas. In the Brahmanda Purana there are twelve thousand one hundred S’lokas; in the Brahma Vaivarta Puranam there are eighteen thousand S’lokas. In the Vaman Purana there are Ajuta (ten thousand) S’lokas; in the Vayu Puranam there are twenty-four thousand and six hundred S’lokas; in the greatly wonderful Visnu Purana there are twenty-three thousand S’lokas; in the Agni Puranam there are sixteen thousand S’lokas; in the Brihat Narada Puranam, there are twenty-five thousand S’lokas, in the big Padma Purana there are fifty-five thousand s'lokas; in the voluminous Linga Purana eleven thousand s’lokas exist; in the Garuda Puranam spoken by Hah nineteen thousand s'lokas exist; iu the Kurma Purana, seventeen thousand
s'lokas exist and in the greatly wonderful Skanda Purana there are eighty-one thousand s'lokas, O sinless Risis! Thus I have described to you the names of all the Puranas and the number of verses contained in them. Now hear about the Upa Puranas.
12-17. The first is the Upapurana narrated by Sanat Kumara; next comes Narasimha Purana; then Naradiya Purana, S’iva Purana, Purana narrated by Durvasa, Kapila Purana, Manava Purana, Aus’anasa Purana, Varuna Purana. Kalika Purana, Samva Purana, Nandi Kes’wara Purana, Saura Purana, Purana spoken by Paras’ara, Aditya Purana, Mahesvara Purana, Bhagavata and Vasistha Purana. These Upa Puranas are described by the Mahatmas. After compiling the eighteen Puranas, Veda Vyasa, the son of Satyavati composed Mahabharata, that has no rival, out of these Puranas.
18-24. At every Manvantara, in each Dvapara Yuga, Veda Vyasa expounds the Puranas duly to preserve the religion. Veda Vyasa is no other person than Visnu Himself; He, in the form of Veda Vyasa, divides the (one) Veda into four parts, in every Dvapara Yuga, for the good of the world. The Brahmanas of the Kali age are shortlived and their intellect (Buddhi) is not sharp; they cannot realise the meaning after studying the Vedas; knowing this in every Dvapara Yuga Bhagavan expounds the holy Purana Samhitas. The more so because women, S’udras, and the lower Dvijas are not entitled to hear the Vedas; for their good, the Puranas have been composed. Tne present auspicious Manvantara is Vaivasvata; it is the seventh in due order; and the son of Satyavati, the best of the knowers of Dharma, is the Veda Vyasa of the 28th Dvapara Yuga of this seventh Manvantara. He is my Guru; in the next Dvapara, Yuga Asvatthama, the son of Drona will be the Veda Vyasa. Twenty-seven Veda Vyasas had expired and they duly compiled each their own Purana Samhitas in their own Dvapara Yugas.
25-35. The Risis said “O highly fortunate Suta! kindly describe to us the nannes of the previous Veda Vyasas, the reciters of the Puranas in the Dvapara Yugas. Suta said In the first Dvapara, Brahma Himself divided the Vedas; in the second Dvapara, the first Prajapati Vyasa did the same; so S’akra, in the third, Brihaspati, in the fourth, Surya in the fifth; Yama, in the sixth, Indra, in the seventh, Vasistha, in the eighth; Sarasvata Risi in the ninth, Tridhama, in the tenth; Trivrisa, in the eleventh, Bharadvaja, in the twelfth; Antariksa, in the thirteenth; Dharma, in the fourteenth; Evaruni in the fifteenth; Dhananjaya, in the sixteenth; Medhatithi in tba seventeenth; Vrati, in the eighteenth; Atri, in the nineteenth; Gautama in the twentieth, Uttama, whose soul was fixed on Hari, in the twenty-first, Vajasrava Vena, in the twenty second; his family descendant Soma iu the twenty-third; Trinavindu, in the twenty-fourth; Bhargava, in the twenty-fifth; Sakti, in the twenty-sixth, Jatukarnya in the twenty- seventh and Krisna Dvaipayana became the twenty-eighth Veda Vyas in the Dvapara Yugas. Thus I have spoken of the 28 Veda Vyasas, as I heard. 1 have heard the holy S’rimad Bhagavat from the month of Krisna Dvaipayana. This removes all troubles, yields all desires, and gives Moksa and is full of the meanings of the Vedas. This treatise contains the essence of all the S’astras and is dear always to the Mamuksas (those who want Moksa or liberation).
36-43. O best Munis! Thus, compiling the Puranas Veda Vyasa thought this Purana to be the best; so (without teaching it to other persons) he settled that his own son the high-sould S’uka Deva born of the dry woods used for kindling fire (excited by attrition), having no passion for the worldly things, would be the fit student to be taught this Purana and therefore taught him; at that time I was a fellow student along with S’aka Deva and I heard every thing from the mouth of Vyasa Deva and realised the secret meanings thereof. This has happened through the grace of the merciful Guru Veda Vyasa.
Here ends the Third Chapter of S’rimad Devi Bhagavatam on praising the Puranas and on each Vyasa of every Dvapara Yuga.
Complete chapter-aligned witnesses. Sanskrit Wikisource page 24700, revision 229168 (2020-04-02T09:25:25Z). English is Swami Vijñanananda’s complete 1921–23 public-domain translation, controlled against the archival OCR and its chapter page at https://sacred-texts.com/hin/db/bk01ch03.htm. Historic spelling and transliteration are lightly normalized; no verse-by-verse alignment is asserted.