Haripath

Verse 1

देवाचिये द्वारीं उभा क्षणभरी | तेणें मुक्ति चारी साधियेल्या || १ ||

devaciye dvarin ubha kshanabhari | tenen mukti cari sadhiyelya || 1 ||

भगवान के द्वार पर क्षणभर भी खड़े रहो | इतने से ही चारों प्रकार की मुक्ति सिद्ध हो जाती है || १ ||

Standing at God's door for even a moment - by this alone, all four kinds of liberation are achieved.

Verse 2

हरि मुखें म्हणा हरि मुखें म्हणा | पुण्याची गणना कोण करी || २ ||

hari mukhen mhana hari mukhen mhana | punyaci ganana kona kari || 2 ||

हरि मुख से कहो, हरि मुख से कहो | पुण्य की गिनती कौन करे || २ ||

Say Hari with your mouth, say Hari with your mouth - who can count the merit of this?

Verse 3

असोनि संसारीं जिव्हे वेगु करी | वेदशास्त्र उभारी बाह्या सदा || ३ ||

asoni sansarin jivhe vegu kari | vedashastra ubhari bahya sada || 3 ||

संसार में रहते हुए जीभ को शीघ्र नाम लेने दो | वेद-शास्त्र सदा हाथ उठाकर इसकी पुष्टि करते हैं || ३ ||

While living in the world, let your tongue be quick to chant - the Vedas and Shastras forever raise their arms.

Verse 4

ज्ञानदेव म्हणे व्यासाचिया खुणा | द्वारकेचा राणा पांडवां घरीं || ४ ||

jnanadeva mhane vyasaciya khuna | dvarakeca rana pandavan gharin || 4 ||

ज्ञानदेव कहते हैं, व्यास की शिक्षा यही है | द्वारका के राजा ने पांडवों के घर में निवास किया || ४ ||

Dnyandev says, as the scriptures show - the Lord of Dwaraka made his home with the Pandavas.

Verse 1

चहूं वेदीं जाण साही शास्र कारण | अठराहीं पुराणें हरीसी गाती || १ ||

cahun vedin jana sahi shasra karana | atharahin puranen harisi gati || 1 ||

चारों वेद, छह शास्त्र और अठारह पुराण; सब हरि का गुणगान करते हैं || १ ||

Know this: the four Vedas, the six Shastras, and all eighteen Puranas - every one of them sings of Hari.

Verse 2

मंथुनी नवनीता तैसें घे अनंता | वायां व्यर्थ कथा सांडी मार्ग || २ ||

manthuni navanita taisen ghe ananta | vayan vyartha katha sandi marga || 2 ||

मथकर मक्खन निकालो अनंत का | व्यर्थ कथाओं का मार्ग छोड़ दो || २ ||

Churn and take the butter of the Infinite - let go of stories that don't nourish.

Verse 3

एक हरि आत्मा जीवशिव सम | वायां तु दुर्गमा न घालीं मन || ३ ||

eka hari atma jivashiva sama | vayan tu durgama na ghalin mana || 3 ||

एक हरि ही आत्मा है; जीव और शिव एक समान हैं | व्यर्थ कठिन मार्गों में मन मत लगाओ || ३ ||

Hari alone is the Atma - your individual soul and the cosmic reality are one and the same. Do not set your mind on difficult paths in vain.

Verse 4

ज्ञानदेवा पाठ हरि हा वैकुंठ | भरला घनदाट हरि दिसे || ४ ||

jnanadeva patha hari ha vaikuntha | bharala ghanadata hari dise || 4 ||

ज्ञानदेव का उपदेश: हरि ही वैकुंठ है | सर्वत्र घनघोर व्याप्त हरि ही दिखाई देते हैं || ४ ||

Dnyandev's teaching: Hari IS Vaikuntha - Hari is seen present and whole, everywhere.

Verse 1

त्रिगुण असार निर्गुण हें सार | सारासार विचार हरिपाठ || १ ||

triguna asara nirguna hen sara | sarasara vicara haripatha || 1 ||

तीनों गुण सारहीन हैं, निर्गुण ही सार है | सार-असार का यह विचार ही हरिपाठ है || १ ||

The three gunas are without essence; the formless is the true essence. This discernment between the essential and the inessential - this IS the Haripath.

Verse 2

सगुण निर्गुण गुणाचें अगुण | हरिविण मन व्यर्थ जाय || २ ||

saguna nirguna gunacen aguna | harivina mana vyartha jaya || 2 ||

सगुण, निर्गुण, और गुणों से परे; हरि के बिना मन व्यर्थ जाता है || २ ||

Saguna, nirguna, and that which transcends all qualities - without Hari, the mind goes to waste.

Verse 3

अव्यक्त निराकार नाही ज्या आकार | जेथुनी चराचर हरिसी भजें || ३ ||

avyakta nirakara nahi jya akara | jethuni caracara harisi bhajen || 3 ||

अव्यक्त, निराकार, जिसका कोई आकार नहीं; जिससे चराचर जगत उत्पन्न होता है, उस हरि को भजो || ३ ||

Unmanifest, formless, having no form - yet from this source all of creation arises. Worship Hari.

Verse 4

ज्ञानदेवा ध्यानीं रामकृष्ण मनीं | अनंत जन्मोनी पुण्य होय || ४ ||

jnanadeva dhyanin ramakrishna manin | ananta janmoni punya hoya || 4 ||

ज्ञानदेव के ध्यान में राम-कृष्ण मन में बसते हैं | अनंत जन्मों का पुण्य प्राप्त होता है || ४ ||

In Dnyandev's meditation, Ram and Krishna dwell in the mind - the merit of infinite births is gained.

Verse 1

भावेंवीण भक्ति भक्तिवीणे मुक्ति | बळेंवीण शक्ति बोलूं नये || १ ||

bhavenvina bhakti bhaktivine mukti | balenvina shakti bolun naye || 1 ||

भाव के बिना भक्ति नहीं, भक्ति के बिना मुक्ति नहीं | बल के बिना शक्ति की बात मत करो || १ ||

Without feeling, there is no devotion. Without devotion, no liberation. Without strength behind it, do not merely speak of power.

Verse 2

कैसेनि दैवत प्रसन्न त्वरित | उगा राहें निवांत शिणसी वायां || २ ||

kaiseni daivata prasanna tvarita | uga rahen nivanta shinasi vayan || 2 ||

देवता कैसे शीघ्र प्रसन्न होंगे? चुपचाप शांत बैठो; व्यर्थ थकते हो || २ ||

How will God be quickly pleased? Be still, be quiet - you exhaust yourself in vain.

Verse 3

सायासें करिसी प्रपंच दिननिशीं | हरिसी न भजसी कवण्या गुणे || ३ ||

sayasen karisi prapanca dinanishin | harisi na bhajasi kavanya gune || 3 ||

इतने परिश्रम से दिन-रात संसार में लगे रहते हो | हरि को किस कारण नहीं भजते? || ३ ||

With such effort you toil at worldly life day and night - by what reason do you not worship Hari?

Verse 4

ज्ञानदेव म्हणे हरिजप करणें | तुटेल धरणें प्रपंचाचें || ४ ||

jnanadeva mhane harijapa karanen | tutela dharanen prapancacen || 4 ||

ज्ञानदेव कहते हैं: हरि का जप करो | संसार की पकड़ टूट जाएगी || ४ ||

Dnyandev says: chant Hari's name - the grip of worldly life will snap.

Verse 1

योग याग विधी येणें नोव्हे सिद्धि | वायांचि उपाधि दंभधर्म || १ ||

yoga yaga vidhi yenen novhe siddhi | vayanci upadhi danbhadharma || 1 ||

योग, यज्ञ और कर्मकांड से सिद्धि नहीं मिलती | ये सब व्यर्थ उपाधि हैं, दंभ का धर्म है || १ ||

Through yoga, sacrifice, and ritual - realization does not come. These are just hollow burdens, the religion of show.

Verse 2

भावेंवीण देव न कळे निःसंदेह | गुरुवीण अनुभव कैसा कळे || २ ||

bhavenvina deva na kale niḥsandeha | guruvina anubhava kaisa kale || 2 ||

भाव के बिना भगवान नहीं जाने जाते, इसमें कोई संदेह नहीं | गुरु के बिना अनुभव कैसे समझ आए || २ ||

Without devotion, God cannot be known - no doubt about it. And without a guru, how will experience ever make sense?

Verse 3

तपेवीण दैवत दिधल्यावीण प्राप्त | गुजेवीण हित कोण सांगे || ३ ||

tapevina daivata didhalyavina prapta | gujevina hita kona sange || 3 ||

तप के बिना देवता की कृपा नहीं, दिए बिना प्राप्ति नहीं | निकटता के बिना हित की बात कौन कहे || ३ ||

Without austerity, no divine grace. Without giving of yourself, nothing is received. Without real closeness, who will tell you the truth for your own good?

Verse 4

ज्ञानदेव सांगे दृष्टांताची मात | साधूचे संगती तरुणोपाय || ४ ||

jnanadeva sange drishtantaci mata | sadhuce sangati tarunopaya || 4 ||

ज्ञानदेव कहते हैं, दृष्टांत का सार यही है | साधुओं की संगति ही पार उतरने का उपाय है || ४ ||

Dnyandev says - this is the essence, taught through example: the company of the holy is the only way across.

Verse 1

साधुबोध झाला नुरोनियां ठेला | ठायींच मुराला अनुभव || १ ||

sadhubodha jhala nuroniyan thela | thayinca murala anubhava || 1 ||

साधु का बोध हुआ, कुछ भी शेष न रहा | अनुभव वहीं अपने स्रोत में विलीन हो गया || १ ||

When the saint's teaching dawned, nothing else remained - experience merged right there, into itself.

Verse 2

कापुराची वाती उजळली ज्योती | ठायींच समाप्ती झाली जैसी || २ ||

kapuraci vati ujalali jyoti | thayinca samapti jhali jaisi || 2 ||

जैसे कपूर की बाती ज्योति जलाकर स्वयं समाप्त हो जाती है | वैसे ही वहीं पूर्णता हो गई || २ ||

Like a camphor wick that lights a flame - it ended right there, consumed in its own burning.

Verse 3

मोक्षरेखें आला भाग्ये विनटला | साधूचा अंकिला हरिभक्त || ३ ||

moksharekhen ala bhagye vinatala | sadhuca ankila haribhakta || 3 ||

मोक्ष की रेखा से खिंचकर, भाग्य से जुड़कर | साधु का अंकित हरिभक्त बन गया || ३ ||

Drawn by the line of liberation, blessed by fortune - marked as the saint's own, a devotee of Hari.

Verse 4

ज्ञानदेवा गोडी संगती सज्जनीं | हरि दिसे जनीं वनी आत्मतत्त्वीं || ४ ||

jnanadeva godi sangati sajjanin | hari dise janin vani atmatattvin || 4 ||

ज्ञानदेव की मिठास सज्जनों की संगति में है | हरि जन में, वन में, आत्मतत्त्व में दिखाई देते हैं || ४ ||

Dnyandev's sweetness is in the company of the good - Hari is seen in people, in the forest, in the essential self.

Verse 1

पर्वताप्रमाणें पातक करणें | वज्रलेप होणें अभक्तांसी || १ ||

parvatapramanen pataka karanen | vajralepa honen abhaktansi || 1 ||

पर्वत जितने पाप करना | भक्तिहीनों पर वज्र का लेप हो जाता है || १ ||

Sins pile up mountain-high - they become a diamond-hard coating on the devotionless.

Verse 2

नाहीं ज्यांसी भक्ति ते पतित अभक्त | हरीसी न भजत दैवहत || २ ||

nahin jyansi bhakti te patita abhakta | harisi na bhajata daivahata || 2 ||

जिनमें भक्ति नहीं, वे पतित और अभक्त हैं | हरि को न भजने वाले दैव से मारे जाते हैं || २ ||

Those without devotion are fallen, devotionless - not worshipping Hari, they are ruined by their own fortune.

Verse 3

अनंत वाचाळ बरळती बरळ | त्यां कैंसा दयाळ पावे हरी || ३ ||

ananta vacala baralati barala | tyan kainsa dayala pave hari || 3 ||

अनंत बकवादी बड़बड़ाते रहते हैं | उन तक दयालु हरि कैसे पहुँचें || ३ ||

The endlessly talkative babble on and on - how will the compassionate Hari reach them?

Verse 4

ज्ञानदेवा प्रमाण आत्मा हा निधान | सर्वांघटीं पूर्ण एक नांदे || ४ ||

jnanadeva pramana atma ha nidhana | sarvanghatin purna eka nande || 4 ||

ज्ञानदेव प्रमाण देते हैं: आत्मा ही निधि है | सबके हृदय में पूर्ण रूप से एक ही निवास करता है || ४ ||

Dnyandev's testimony: the Atma is the treasure - one and complete, it dwells in every being.

Verse 1

संतांचे संगती मनोमार्गगती | आकळावा श्रीपति येणें पंथें || १ ||

santance sangati manomargagati | akalava shripati yenen panthen || 1 ||

संतों की संगति में मन को सही मार्ग मिलता है | इसी पथ से श्रीपति को पकड़ा जा सकता है || १ ||

In the company of saints, the mind finds its true path - by this way alone, the Lord is grasped.

Verse 2

रामकृष्ण वाचा भाव हा जीवाचा | आत्मा जो शिवाचा राम जप || २ ||

ramakrishna vaca bhava ha jivaca | atma jo shivaca rama japa || 2 ||

राम-कृष्ण वाणी पर, भाव जीव का | आत्मा जो शिव का है; राम का जप करो || २ ||

Ram Krishna on the tongue, feeling in the soul - the Atma which is Shiva's own - chant Ram.

Verse 3

एकतत्त्व नाम साधिती साधन | द्वैताचें बंधन न बाधिजे || ३ ||

ekatattva nama sadhiti sadhana | dvaitacen bandhana na badhije || 3 ||

जो एकतत्त्व नाम को साधन बनाकर साधते हैं | उन्हें द्वैत का बंधन नहीं बाधता || ३ ||

Those who practice the one-truth Name as their sadhana - the bondage of duality does not afflict them.

Verse 4

नामामृत गोडी वैष्णवां लाधली | योगियां साधली जीवनकळा || ४ ||

namamrita godi vaishnavan ladhali | yogiyan sadhali jivanakala || 4 ||

नामामृत की मिठास वैष्णवों को मिली | योगियों ने जीवनकला सिद्ध की || ४ ||

The nectar-sweetness of the Name has been found by the Vaishnavas - the yogis have mastered the art of living through it.

Verse 5

सत्वर उच्चार प्रल्हादी बिंबला | उद्धवा लाधला कृष्णदाता || ५ ||

satvara uccara pralhadi binbala | uddhava ladhala krishnadata || 5 ||

तत्काल उच्चारण प्रह्लाद में अंकित हुआ | उद्धव को कृष्णदाता प्राप्त हुए || ५ ||

Swift utterance was imprinted in Prahlad - to Uddhava, Krishna the giver was revealed.

Verse 6

ज्ञानदेव म्हणे नाम हें सुलभ | सर्वत्र दुर्लभ विरळा जाणे || ६ ||

jnanadeva mhane nama hen sulabha | sarvatra durlabha virala jane || 6 ||

ज्ञानदेव कहते हैं: नाम सुलभ है | फिर भी सर्वत्र दुर्लभ है; विरला ही जानता है || ६ ||

Dnyandev says: the Name is easy - yet everywhere it is rare. Only the rare one knows this.

Verse 1

विष्णुविण जप व्यर्थ त्याचें ज्ञान | रामकृष्णीं मन नाहीं ज्याचे || १ ||

vishnuvina japa vyartha tyacen jnana | ramakrishnin mana nahin jyace || 1 ||

विष्णु के बिना जप व्यर्थ है, ज्ञान व्यर्थ है | जिसका मन राम-कृष्ण में नहीं लगता || १ ||

Without Vishnu, japa is empty and knowledge is vain - for one whose mind does not rest in Ram Krishna.

Verse 2

उपजोनी करंटा नेणें अद्वैत वाटा | रामकृष्णीं पैठा कैसेनि होय || २ ||

upajoni karanta nenen advaita vata | ramakrishnin paitha kaiseni hoya || 2 ||

अभागा जन्म लेकर अद्वैत का मार्ग नहीं जानता | राम-कृष्ण में प्रवेश कैसे होगा || २ ||

Born into misfortune, not knowing the path of non-duality - how will such a one enter into Ram Krishna?

Verse 3

द्वैताची झाडणी गुरुविण ज्ञान | तया कैंचें कीर्तन घडेल नामीं || ३ ||

dvaitaci jhadani guruvina jnana | taya kaincen kirtana ghadela namin || 3 ||

द्वैत को मिटाना, गुरु के बिना ज्ञान | उसका नाम-कीर्तन कैसे संभव होगा || ३ ||

The sweeping away of duality, knowledge without a guru - for such a one, how will kirtan of the Name ever truly happen?

Verse 4

ज्ञानदेव म्हणे सगुण हें ध्यान | नामपाठ मौन प्रपंचाचें || ४ ||

jnanadeva mhane saguna hen dhyana | namapatha mauna prapancacen || 4 ||

ज्ञानदेव कहते हैं: यह सगुण ध्यान है | नाम का पाठ ही संसार का मौन है || ४ ||

Dnyandev says: this is saguna meditation - the recitation of the Name is the silencing of the world.

Verse 1

त्रिवेणीसंगमीं नाना तीर्थें भ्रमीं | चित्त नाहीं नामीं तरी ते व्यर्थ || १ ||

trivenisangamin nana tirthen bhramin | citta nahin namin tari te vyartha || 1 ||

त्रिवेणी संगम पर स्नान करो, अनेक तीर्थों में भटको | चित्त नाम में नहीं तो सब व्यर्थ है || १ ||

You may bathe at the Triveni confluence, wander to countless pilgrimages - if the mind is not in the Name, it is all in vain.

Verse 2

नामासी विन्मुख तो नर पापिया | हरीविण धांवया न पवे कोणी || २ ||

namasi vinmukha to nara papiya | harivina dhanvaya na pave koni || 2 ||

नाम से विमुख जो है वह पापी है | हरि के बिना कोई कितना भी दौड़े, लक्ष्य नहीं पाता || २ ||

One who turns away from the Name is a sinner - without Hari, no one reaches the goal, no matter how fast they run.

Verse 3

पुराण प्रसिद्ध बोलिले वाल्मिक | नामें तिन्ही लोक उद्धरती || ३ ||

purana prasiddha bolile valmika | namen tinhi loka uddharati || 3 ||

पुराणों में प्रसिद्ध है, वाल्मीकि ने कहा | नाम से तीनों लोकों का उद्धार होता है || ३ ||

It is famous in the Puranas - Valmiki declared it: by the Name, all three worlds are redeemed.

Verse 4

ज्ञानदेव म्हणे नाम जपा हरिचें | परंपरा त्याचे कुळ शुद्ध || ४ ||

jnanadeva mhane nama japa haricen | paranpara tyace kula shuddha || 4 ||

ज्ञानदेव कहते हैं: हरि का नाम जपो | उसका कुल-परंपरा पवित्र हो जाती है || ४ ||

Dnyandev says: chant Hari's Name - the entire lineage of such a person becomes pure.

Verse 1

हरि उच्चारणीं अनंत पापराशी | जातील लयासी क्षणमात्रें || १ ||

hari uccaranin ananta paparashi | jatila layasi kshanamatren || 1 ||

हरि के उच्चारण से अनंत पापों के ढेर | क्षणमात्र में नष्ट हो जाते हैं || १ ||

By the utterance of Hari, infinite heaps of sin dissolve into nothing - in merely a moment.

Verse 2

तृण अग्निमेळें समरस झालें | तैसें नामें केलें जपता हरी || २ ||

trina agnimelen samarasa jhalen | taisen namen kelen japata hari || 2 ||

जैसे तृण अग्नि से मिलकर अग्नि ही बन जाता है | वैसे ही हरि का जप करने से सब एकरस हो जाता है || २ ||

As grass meeting fire becomes fire itself - so does chanting Hari make all one with the Name.

Verse 3

हरि उच्चारण मंत्र हा अगाध | पळे भूतबाधा भेणे तेणे || ३ ||

hari uccarana mantra ha agadha | pale bhutabadha bhene tene || 3 ||

हरि का उच्चारण; यह मंत्र अगाध है | भूत-बाधा इसके भय से भाग जाती है || ३ ||

The utterance of Hari - this mantra is fathomless. Evil spirits flee in terror from its very presence.

Verse 4

ज्ञानदेव म्हणे हरि माझा समर्थ | न करवे अर्थ उपनिषदां || ४ ||

jnanadeva mhane hari majha samartha | na karave artha upanishadan || 4 ||

ज्ञानदेव कहते हैं: मेरे हरि समर्थ हैं | उपनिषद भी उनका अर्थ नहीं कर सकते || ४ ||

Dnyandev says: my Hari is all-powerful - the Upanishads cannot render His meaning.

Verse 1

तीर्थ व्रत नेम भावेवीण सिद्धी | वायांची उपाधी करिसी जनां || १ ||

tirtha vrata nema bhavevina siddhi | vayanci upadhi karisi janan || 1 ||

तीर्थ, व्रत और नियम; भाव के बिना सिद्धि नहीं | तुम लोगों पर व्यर्थ का बोझ डालते हो || १ ||

Pilgrimages, vows, and disciplines - without bhava, they bear no fruit. You impose vain burdens on people.

Verse 2

भावबळें आकळे येरवी नाकळे | करतळीं आंवळे तैसा हरी || २ ||

bhavabalen akale yeravi nakale | karatalin anvale taisa hari || 2 ||

भाव के बल से वह पकड़ में आते हैं, नहीं तो नहीं आते | हथेली पर आँवले की तरह हरि हैं || २ ||

By the power of bhava, He is grasped - otherwise, He cannot be. Hari is like an amla fruit in your palm.

Verse 3

पारियाचा रवा घेतां भूमीवरी | यत्न परोपरी साधन तैसें || ३ ||

pariyaca rava ghetan bhumivari | yatna paropari sadhana taisen || 3 ||

जमीन से पारे के कण उठाने जैसा | बार-बार प्रयत्न; बिना भाव का साधन ऐसा ही है || ३ ||

Like trying to pick up mercury from the ground - effort upon effort, that is what practice without bhava is like.

Verse 4

ज्ञानदेव म्हणे निवृत्ति निर्गुण | दिधलें संपूर्ण माझे हातीं || ४ ||

jnanadeva mhane nivritti nirguna | didhalen sanpurna majhe hatin || 4 ||

ज्ञानदेव कहते हैं: निवृत्तिनाथ ने निर्गुण संपूर्ण रूप से मेरे हाथों में दिया || ४ ||

Dnyandev says: Nivruttinath gave the formless complete into my hands.

Verse 1

समाधि हरीची समसुखेंवीण | न साधेल जाण द्वैतबुद्धि || १ ||

samadhi harici samasukhenvina | na sadhela jana dvaitabuddhi || 1 ||

हरि की समाधि समसुख के बिना सिद्ध नहीं होती | जान लो, यह द्वैतबुद्धि से संभव नहीं || १ ||

Samadhi in Hari, without equal bliss, cannot be achieved - know this, O dualistic mind.

Verse 2

बुद्धीचें वैभव अन्य नाहीं दुजें | एका केशवराजे सकळ सिद्धि || २ ||

buddhicen vaibhava anya nahin dujen | eka keshavaraje sakala siddhi || 2 ||

बुद्धि का वैभव और कोई नहीं | एक केशवराज में सकल सिद्धि है || २ ||

There is no other glory of the intellect - in Keshava alone, all perfections are found.

Verse 3

ऋद्धि सिद्धि निधि अवघीच उपाधी | जंव त्या परमानंदी मन नाहीं || ३ ||

riddhi siddhi nidhi avaghica upadhi | janva tya paramanandi mana nahin || 3 ||

ऋद्धि, सिद्धि, निधि; सब उपाधि ही हैं | जब तक मन उस परमानंद में नहीं लगता || ३ ||

Supernatural powers, perfections, treasures - all are just burdens, so long as the mind is not in supreme bliss.

Verse 4

ज्ञानदेवीं रम्य रमलें समाधान | हरीचें चिंतन सर्वकाळ || ४ ||

jnanadevin ramya ramalen samadhana | haricen cintana sarvakala || 4 ||

ज्ञानदेव में रमणीय समाधान विराजता है | हरि का चिंतन सर्वकाल चलता है || ४ ||

In Dnyandev, beautiful contentment has found its rest - contemplation of Hari, at all times.

Verse 1

नित्य सत्य मित हरिपाठ ज्यासी | कळिकाळ त्यासी न पाहे दृष्टी || १ ||

nitya satya mita haripatha jyasi | kalikala tyasi na pahe drishti || 1 ||

जिसके लिए हरिपाठ नित्य, सत्य और प्रिय साथी है | कलिकाल भी उसकी ओर दृष्टि नहीं डाल सकता || १ ||

For whom the Haripath is a daily, true, dear companion - the dark age of Kali cannot even look upon them.

Verse 2

रामकृष्ण उच्चार अनंतराशी तप | पापाचे कळप पळती पुढें || २ ||

ramakrishna uccara anantarashi tapa | papace kalapa palati pudhen || 2 ||

राम-कृष्ण का उच्चारण अनंत राशि तप के समान है | पापों के झुंड इसके आगे भाग जाते हैं || २ ||

The utterance of Ram Krishna is austerity heaped beyond measure - herds of sins flee before it.

Verse 3

हरि हरि हरि मंत्र हा शिवाचा | म्हणती जे वाचा तया मोक्ष || ३ ||

hari hari hari mantra ha shivaca | mhanati je vaca taya moksha || 3 ||

हरि हरि हरि; यह मंत्र शिव का अपना है | जिनके मुख से यह निकलता है, उन्हें मोक्ष मिलता है || ३ ||

Hari Hari Hari - this is Shiva's own mantra. Liberation comes to those whose lips speak it.

Verse 4

ज्ञानदेवा पाठ नारायण नाम | पाविजे उत्तम निज स्थान || ४ ||

jnanadeva patha narayana nama | pavije uttama nija sthana || 4 ||

ज्ञानदेव का पाठ नारायण नाम है | इससे उत्तम निज स्थान प्राप्त होता है || ४ ||

Dnyandev's recitation is the Narayana Name - through it, one reaches the highest, one's own true abode.

Verse 1

एक नाम हरि द्वैतनाम दूरी | अद्वैत कुसरी विरळा जाणे || १ ||

eka nama hari dvaitanama duri | advaita kusari virala jane || 1 ||

एक नाम हरि; द्वैत को दूर कर देता है | अद्वैत की कुशलता विरला ही जानता है || १ ||

One Name - Hari - drives duality far away. The artistry of non-duality - only the rare one knows it.

Verse 2

समबुद्धि घेतां समान श्रीहरी | शमदमां वरी हरि झाला || २ ||

samabuddhi ghetan samana shrihari | shamadaman vari hari jhala || 2 ||

समबुद्धि धारण करने पर श्रीहरि सबमें समान हैं | शम-दम पर भी हरि विराजमान हैं || २ ||

When equal vision is embraced, Shri Hari is the same in all - Hari stands supreme over tranquility and self-restraint.

Verse 3

सर्वांघटी राम देहादेहीं एक | सूर्य प्रकाशक सहस्ररश्मी || ३ ||

sarvanghati rama dehadehin eka | surya prakashaka sahasrarashmi || 3 ||

सबके भीतर राम हैं, देह-देह में एक हैं | जैसे सूर्य सहस्र किरणों से सबको प्रकाशित करता है || ३ ||

Ram dwells in every being, one in body after body - like the sun illuminating all with a thousand rays.

Verse 4

ज्ञानदेवा चित्तीं हरिपाठ नेमा | मागिलिया जन्मा मुक्त झालों || ४ ||

jnanadeva cittin haripatha nema | magiliya janma mukta jhalon || 4 ||

ज्ञानदेव के चित्त में हरिपाठ का नियम है | पिछले जन्मों से भी मुक्त हो गया || ४ ||

With the Haripath held firmly in Dnyandev's mind - I became free from past births.

Verse 1

हरिबुद्धी जपे तो नर दुर्लभ | वाचेसी सुलभ राम कृष्ण || १ ||

haribuddhi jape to nara durlabha | vacesi sulabha rama krishna || 1 ||

हरि-बुद्धि से जपने वाला मनुष्य दुर्लभ है | वाणी के लिए राम-कृष्ण सुलभ है || १ ||

Rare is the person who chants with Hari-awareness - though Ram Krishna is easy on the tongue.

Verse 2

राम कृष्ण नामीं उन्मनी साधली | तयासी लाधली सकळ सिद्धि || २ ||

rama krishna namin unmani sadhali | tayasi ladhali sakala siddhi || 2 ||

राम-कृष्ण के नाम से उन्मनी अवस्था सिद्ध होती है | उसे सकल सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं || २ ||

Through the Name of Ram Krishna, the state beyond mind is achieved - all perfections come to such a one.

Verse 3

सिद्धि बुद्धि धर्म हरिपाठीं आले | प्रपंची निमाले साधुसंगे || ३ ||

siddhi buddhi dharma haripathin ale | prapanci nimale sadhusange || 3 ||

सिद्धि, बुद्धि, धर्म; सब हरिपाठ से आए | साधुसंग से संसार का नाश हुआ || ३ ||

Perfection, wisdom, and dharma all came through the Haripath - worldly entanglements perished through the company of saints.

Verse 4

ज्ञानदेवीं नाम रामकृष्ण ठसा | तेणें दशदिशा आत्माराम || ४ ||

jnanadevin nama ramakrishna thasa | tenen dashadisha atmarama || 4 ||

ज्ञानदेव में राम-कृष्ण नाम की छाप है | इससे दसों दिशाओं में आत्माराम व्याप्त हैं || ४ ||

In Dnyandev, the Name Ram Krishna is imprinted - through this, in all ten directions, the self IS Ram.

Verse 1

हरिपाठ कीर्ति मुखें जरी गाय | पवित्रचि होय देह त्याचा || १ ||

haripatha kirti mukhen jari gaya | pavitraci hoya deha tyaca || 1 ||

यदि कोई मुख से हरिपाठ की कीर्ति गाता है | उसका देह ही पवित्र हो जाता है || १ ||

If one sings the glory of the Haripath with their mouth - their very body becomes sacred.

Verse 2

तपाचे सामर्थ्य तपिन्नला अमूप | चिरंजीव कल्प वैकुंठीं नांदे || २ ||

tapace samarthya tapinnala amupa | ciranjiva kalpa vaikunthin nande || 2 ||

तप का सामर्थ्य अमूल्य है, तप से तपाया हुआ | चिरंजीवी बनकर कल्प भर वैकुंठ में निवास करता है || २ ||

The power of such tapas is immeasurable - refined by its fire, one dwells in Vaikuntha for an entire cosmic age.

Verse 3

मतृपितृभ्राता सगोत्र अपार | चतुर्भुज नर होऊनि ठेले || ३ ||

matripitribhrata sagotra apara | caturbhuja nara houni thele || 3 ||

माता, पिता, भाई, सगोत्र अपार | सब चतुर्भुज नर बनकर रह गए || ३ ||

Mother, father, brother, the entire clan beyond measure - all became four-armed divine beings.

Verse 4

ज्ञान गूढगम्य ज्ञानदेवा लाधलें | निवृत्तीने दिले माझे हाती || ४ ||

jnana gudhagamya jnanadeva ladhalen | nivrittine dile majhe hati || 4 ||

गूढ़ और गम्य ज्ञान ज्ञानदेव को प्राप्त हुआ | निवृत्तिनाथ ने मेरे हाथों में दिया || ४ ||

This knowledge, deep and accessible only through depth, Dnyandev received - Nivruttinath placed it in my hands.

Verse 1

हरिवंशपुराण हरिनाम संकीर्तन | हरिविण सौजन्य नेणे काही || १ ||

harivanshapurana harinama sankirtana | harivina saujanya nene kahi || 1 ||

हरिवंशपुराण, हरिनाम संकीर्तन | हरि के बिना और किसी सज्जनता को नहीं जानता || १ ||

The Harivamsha Purana, the singing of Hari's name - beyond Hari, he knows no other goodness.

Verse 2

तया नरा लाधलें वैकुंठ जोडलें | सकळही घडलें तीर्थाटण || २ ||

taya nara ladhalen vaikuntha jodalen | sakalahi ghadalen tirthatana || 2 ||

ऐसे मनुष्य को वैकुंठ मिल गया | सकल तीर्थाटन भी पूरा हो गया || २ ||

For such a person, Vaikuntha is found, all pilgrimages accomplished.

Verse 3

मनोमार्गें गेला तो तेथेचि मुकला | हरिपाठीं स्थिरावला तोचि धन्य || ३ ||

manomargen gela to tetheci mukala | haripathin sthiravala toci dhanya || 3 ||

मन के मार्ग पर चलने वाला वहीं भटक गया | हरिपाठ में स्थिर रहने वाला ही धन्य है || ३ ||

He who follows the mind's own path is lost right there - but he who is steadfast in the Haripath, he alone is blessed.

Verse 4

ज्ञानदेवा गोडी हरिनामाची जोडी | रामकृष्णी आवडी सर्वकाळ || ४ ||

jnanadeva godi harinamaci jodi | ramakrishni avadi sarvakala || 4 ||

ज्ञानदेव की मिठास हरिनाम की संगति है | राम-कृष्ण से प्रेम सर्वकाल बना रहता है || ४ ||

Dnyandev's sweetness is the companionship of Hari's name - love for Ram Krishna, at all times.

Verse 1

नामसंकीर्तन वैष्णवांची जोडी | पापें अनंत कोटी गेलीं त्यांची || १ ||

namasankirtana vaishnavanci jodi | papen ananta koti gelin tyanci || 1 ||

नामसंकीर्तन वैष्णवों की संपदा है | उनके अनंत करोड़ों पाप नष्ट हो गए || १ ||

Nama-sankirtan is the Vaishnavas' wealth - infinite crores of their sins have gone.

Verse 2

अनंत जन्मांचें तप एक नाम | सर्व मार्ग सुगम हरिपाठ || २ ||

ananta janmancen tapa eka nama | sarva marga sugama haripatha || 2 ||

अनंत जन्मों का तप एक नाम में है | सब मार्गों में सुगम हरिपाठ है || २ ||

The tapas of infinite births is one Name - the Haripath is the easiest of all paths.

Verse 3

योग याग क्रिया धर्माधर्म माया | गेले ते विलया हरिपाठी || ३ ||

yoga yaga kriya dharmadharma maya | gele te vilaya haripathi || 3 ||

योग, यज्ञ, क्रिया, धर्म-अधर्म, माया | सब हरिपाठ में विलीन हो गए || ३ ||

Yoga, sacrifice, rituals, dharma-adharma, maya - all dissolve into the Haripath.

Verse 4

ज्ञानदेवी यज्ञ याग क्रिया धर्म | हरीविण नेम नाहीं दुजा || ४ ||

jnanadevi yajna yaga kriya dharma | harivina nema nahin duja || 4 ||

ज्ञानदेव के लिए यज्ञ, याग, क्रिया, धर्म | हरि के बिना और कोई नियम नहीं || ४ ||

For Dnyandev - sacrifice, rituals, dharma - there is no second vow but Hari.

Verse 1

वेदशास्त्रपुराण श्रुतीचें वचन | एक नारायण सार जप || १ ||

vedashastrapurana shruticen vacana | eka narayana sara japa || 1 ||

वेद, शास्त्र, पुराण, श्रुति का वचन | सबका सार: नारायण का जप करो || १ ||

The Vedas, Shastras, Puranas, the word of the Shruti - the essence of all: chant Narayana.

Verse 2

जप तप कर्म हरीविण धर्म | वा उगाचि श्रम व्यर्थ जाय || २ ||

japa tapa karma harivina dharma | va ugaci shrama vyartha jaya || 2 ||

जप, तप, कर्म; हरि के बिना धर्म | या तो सब परिश्रम व्यर्थ जाता है || २ ||

Japa, tapas, karma, dharma without Hari - or else all that effort simply goes to waste.

Verse 3

हरीपाठी गेले ते निवांताचि ठेले | भ्रमर गुंतले सुमनकळिके || ३ ||

haripathi gele te nivantaci thele | bhramara guntale sumanakalike || 3 ||

हरिपाठ में लीन हुए लोग शांत हो गए | जैसे भ्रमर फूल की कली में फँस जाते हैं || ३ ||

Those absorbed in the Haripath came to perfect rest - like bees caught within a flower bud.

Verse 4

ज्ञानदेवीं मंत्र हरिनामाचें शस्त्र | यमें कुळगोत्र वर्जियेलें || ४ ||

jnanadevin mantra harinamacen shastra | yamen kulagotra varjiyelen || 4 ||

ज्ञानदेव के हाथ में हरिनाम का शस्त्र है | यमराज ने उनके कुल-गोत्र को छोड़ दिया || ४ ||

In Dnyandev's hands, Hari's Name is a weapon - even Yama has renounced claim on his lineage.

Verse 1

काळ वेळ नाम उच्चारितां नाहीं | दोन्ही पक्ष पाहीं उद्धरती || १ ||

kala vela nama uccaritan nahin | donhi paksha pahin uddharati || 1 ||

नाम उच्चारण के लिए कोई काल या वेला नहीं | दोनों पक्षों का उद्धार होता है || १ ||

There is no time or season for chanting the Name - both sides are redeemed.

Verse 2

रामकृष्ण नाम सर्व दोषां हरण | जडजीवां तारण हरि एक || २ ||

ramakrishna nama sarva doshan harana | jadajivan tarana hari eka || 2 ||

राम-कृष्ण का नाम सब दोषों को हरने वाला है | जड़ जीवों का भी तारण हरि एक ही करते हैं || २ ||

The Name of Ram Krishna removes all faults - Hari alone is the redeemer of even the most inert souls.

Verse 3

हरिनाम सार जिव्हा या नामाची | उपमा त्या दैवाची कोण वानी || ३ ||

harinama sara jivha ya namaci | upama tya daivaci kona vani || 3 ||

हरि के नाम का सार; जीभ इसी नाम के लिए है | ऐसे भाग्य की उपमा कौन दे सकता है || ३ ||

The essence of Hari's Name - the tongue exists for this Name. Who can describe the fortune of such a one?

Verse 4

ज्ञानदेवा सांग झाला हरिपाठ | पूर्वजां वैकुंठ मार्ग सोपा || ४ ||

jnanadeva sanga jhala haripatha | purvajan vaikuntha marga sopa || 4 ||

ज्ञानदेव कहते हैं: हरिपाठ सुनाया गया | पूर्वजों के लिए वैकुंठ का मार्ग सरल हो गया || ४ ||

Dnyandev says: the Haripath is told - for the ancestors, the path to Vaikuntha is made easy.

Verse 1

नित्यनेम नामीं ते प्राणी दुर्लभ | लक्षुमीवल्लभ तयां जवळी || १ ||

nityanema namin te prani durlabha | lakshumivallabha tayan javali || 1 ||

नित्य नियम से नाम लेने वाला प्राणी दुर्लभ है | लक्ष्मीवल्लभ उसके निकट रहते हैं || १ ||

Rare is the being with daily discipline of the Name - Lakshmi's beloved stays near them.

Verse 2

नारायण हरी नारायण हरी | भुक्ति मुक्ति चारी घरीं त्यांच्या || २ ||

narayana hari narayana hari | bhukti mukti cari gharin tyancya || 2 ||

नारायण हरि, नारायण हरि | भुक्ति और चारों मुक्तियाँ उनके घर में निवास करती हैं || २ ||

Narayana Hari, Narayana Hari - all four liberations and worldly enjoyment dwell in their home.

Verse 3

हरिविण जन्म तो नर्कचि पैं जाणा | यमाचा पाहुणा प्राणी होय || ३ ||

harivina janma to narkaci pain jana | yamaca pahuna prani hoya || 3 ||

हरि के बिना जन्म नरक ही जानो | ऐसा प्राणी यमराज का अतिथि बनता है || ३ ||

A birth without Hari - know it as hell itself. Such a being becomes Yama's guest.

Verse 4

ज्ञानदेव पुसे निवृत्तिसी चाड | गगनाहूनि वाड नाम आहे || ४ ||

jnanadeva puse nivrittisi cada | gaganahuni vada nama ahe || 4 ||

ज्ञानदेव निवृत्तिनाथ से लालसा से पूछते हैं | नाम गगन से भी विशाल है || ४ ||

Dnyandev asks Nivruttinath with longing - the Name is vaster than the sky.

Verse 1

सात पांच तीन दशकांचा मेळा | एक तत्त्वी कळा दावी हरी || १ ||

sata panca tina dashakanca mela | eka tattvi kala davi hari || 1 ||

सात, पाँच, तीन और दशकों का मेल | हरि उन सबमें एक तत्त्व की कला दिखाते हैं || १ ||

The gathering of seven, five, three, and the tens - Hari reveals the art of the one truth within them all.

Verse 2

तैसें नव्हे नाम सर्व मार्गा वरिष्ठ | तेथें कांहीं कष्ट न लगती || २ ||

taisen navhe nama sarva marga varishtha | tethen kanhin kashta na lagati || 2 ||

नाम ऐसा नहीं; यह सब मार्गों में श्रेष्ठ है | यहाँ कोई कष्ट नहीं लगता || २ ||

Not so with the Name - it is supreme among all paths. There, no effort is required.

Verse 3

अजपा जपणें उलट प्राणाचा | येथेंही मनाचा निर्धारु असे || ३ ||

ajapa japanen ulata pranaca | yethenhi manaca nirdharu ase || 3 ||

अजपा जप; प्राण का उलटा मार्ग | वहाँ भी मन के निश्चय की आवश्यकता है || ३ ||

The ajapa-japa - the involuntary chant of the breath - even here, the mind's determination is needed.

Verse 4

ज्ञानदेवा जिणें नामेंविण व्यर्थ | रामकृष्णीं पंथ क्रमियेला || ४ ||

jnanadeva jinen namenvina vyartha | ramakrishnin pantha kramiyela || 4 ||

ज्ञानदेव के लिए नाम के बिना जीवन व्यर्थ है | राम-कृष्ण का पथ चल लिया गया || ४ ||

For Dnyandev, life without the Name is futile - the path of Ram Krishna has been walked.

Verse 1

जप तप कर्म क्रिया नेम धर्म | सर्वांघटीं राम भाव शुद्ध || १ ||

japa tapa karma kriya nema dharma | sarvanghatin rama bhava shuddha || 1 ||

जप, तप, कर्म, क्रिया, नियम, धर्म | सबके भीतर राम हैं, शुद्ध भाव से || १ ||

Japa, tapas, karma, ritual, discipline, dharma - Ram dwells in all of these, with pure feeling.

Verse 2

न सोडी रे भावो टाकी रे संदेहो | रामकृष्ण टाहो नित्य फोडी || २ ||

na sodi re bhavo taki re sandeho | ramakrishna taho nitya phodi || 2 ||

भाव मत छोड़ो! संदेह त्याग दो! | राम-कृष्ण की पुकार नित्य लगाओ! || २ ||

Do not abandon feeling! Cast off doubt! Cry out Ram Krishna every day!

Verse 3

जात वित्त गोत कुळ शीळ मात | भजकां त्वरित भावनायुक्त || ३ ||

jata vitta gota kula shila mata | bhajakan tvarita bhavanayukta || 3 ||

जाति, धन, वंश, कुल, शील, प्रतिष्ठा | भावयुक्त भक्तों के लिए शीघ्र पार हो जाते हैं || ३ ||

Caste, wealth, lineage, family, character, status - for the devotee with feeling, all are swiftly transcended.

Verse 4

ज्ञानदेव ध्यानीं रामकृष्ण मनीं | वैकुंठभुवनीं घर केलें || ४ ||

jnanadeva dhyanin ramakrishna manin | vaikunthabhuvanin ghara kelen || 4 ||

ज्ञानदेव के ध्यान में राम-कृष्ण मन में हैं | वैकुंठ लोक में घर बना लिया || ४ ||

In Dnyandev's meditation, Ram Krishna in mind - a home has been made in the realm of Vaikuntha.

Verse 1

जाणीव नेणीव भगवंतीं नाहीं | हरिउच्चारणी पाही मोक्ष सदा || १ ||

janiva neniva bhagavantin nahin | hariuccarani pahi moksha sada || 1 ||

भगवान में न जानना है न अनजानापन | हरि के उच्चारण में देखो; मोक्ष सदा विद्यमान है || १ ||

In God, there is no knowing or not-knowing - in the utterance of Hari, see: liberation is always present.

Verse 2

नारायण हरी उच्चार नामाचा | तेथें कळिकाळाचा रीघ नाहीं || २ ||

narayana hari uccara namaca | tethen kalikalaca righa nahin || 2 ||

नारायण हरि के नाम का उच्चारण | वहाँ कलिकाल का प्रवेश नहीं || २ ||

The utterance of Narayana Hari's Name - there, the dark age has no entry.

Verse 3

तेथील प्रमाण नेणवे वेदांसी | तें जीवजंतूंसीं केवीं कळे || ३ ||

tethila pramana nenave vedansi | ten jivajantunsin kevin kale || 3 ||

वहाँ का प्रमाण वेदों को भी ज्ञात नहीं | वह जीव-जंतुओं को कैसे समझ आए || ३ ||

The measure of that place - even the Vedas do not know it. How then would mere living beings understand?

Verse 4

ज्ञानदेव फळ नारायण पाठ | सर्वत्र वैकुंठ केलें असे || ४ ||

jnanadeva phala narayana patha | sarvatra vaikuntha kelen ase || 4 ||

ज्ञानदेव का फल नारायण पाठ है | सर्वत्र वैकुंठ बना दिया गया है || ४ ||

The fruit of Dnyandev's Narayana recitation - Vaikuntha has been made everywhere.

Verse 1

एक तत्त्व नाम दृढ धरीं मना | हरीसी करुणा येईल तुझी || १ ||

eka tattva nama dridha dharin mana | harisi karuna yeila tujhi || 1 ||

एक तत्त्व नाम को मन में दृढ़ता से धारण करो | हरि को तुम पर करुणा आएगी || १ ||

Hold firmly in the mind the one-truth Name - Hari's compassion will come to you.

Verse 2

तें नाम सोपें रे रामकृष्ण गोविंद | वाचेसी सद्गद जपे आधीं || २ ||

ten nama sopen re ramakrishna govinda | vacesi sadgada jape adhin || 2 ||

वह नाम सरल है; राम कृष्ण गोविंद | गद्गद वाणी से पहले जप करो || २ ||

That Name is easy, O! Ram Krishna Govind - chant it with an emotion-choked voice, right now.

Verse 3

नामापरतें तत्त्व नाहीं रे अन्यथा | वायां आणिका पंथा जाशी झणी || ३ ||

namaparaten tattva nahin re anyatha | vayan anika pantha jashi jhani || 3 ||

नाम के अतिरिक्त कोई और तत्त्व नहीं | व्यर्थ में अन्य मार्गों पर मत भागो || ३ ||

There is no other truth besides the Name - do not hastily run to other paths.

Verse 4

ज्ञानदेवा मौन जपमाळ अंतरी | धरोनी श्रीहरी जपे सदा || ४ ||

jnanadeva mauna japamala antari | dharoni shrihari jape sada || 4 ||

ज्ञानदेव का मौन ही अंतर की जपमाला है | श्रीहरि को धारण कर सदा जपते रहते हैं || ४ ||

Dnyandev's silence is the rosary within - holding Shri Hari, chanting always.

Verse 1

सर्व सुख गोडी साही शास्त्र निवडी | रिकामा अर्धघडी राहूं नको || १ ||

sarva sukha godi sahi shastra nivadi | rikama ardhaghadi rahun nako || 1 ||

सब सुख और मिठास; छह शास्त्र यही कहते हैं | आधी घड़ी भी खाली मत बैठो || १ ||

All happiness, all sweetness - the six shastras confirm it. Do not remain idle for even half a moment.

Verse 2

लटिका व्यवहार सर्व हा संसार | वायां येरझार हरीविण || २ ||

latika vyavahara sarva ha sansara | vayan yerajhara harivina || 2 ||

झूठा है यह सारा व्यवहार, यह सारा संसार | हरि के बिना सब व्यर्थ आना-जाना है || २ ||

All worldly dealings are false, this entire samsara - without Hari, all is pointless coming and going.

Verse 3

नाममंत्र जप कोटी जाईल पाप | कृष्ण नामी संकल्प धरूनी राहे || ३ ||

namamantra japa koti jaila papa | krishna nami sankalpa dharuni rahe || 3 ||

नाम-मंत्र का जप करो; करोड़ों पाप नष्ट होंगे | कृष्ण नाम का संकल्प लेकर स्थिर रहो || ३ ||

Chant the Name-mantra - crores of sins will go. Hold firm in the resolve of Krishna's Name.

Verse 4

निजवृत्ति काढी सर्व माया तोडी | इंद्रियांसवडी लपूं नको || ४ ||

nijavritti kadhi sarva maya todi | indriyansavadi lapun nako || 4 ||

अपना असली स्वभाव बाहर लाओ, सारी माया काटो | इंद्रियों की आड़ में मत छिपो || ४ ||

Draw out your true nature, cut all maya - do not hide behind the senses.

Verse 5

तीर्थ व्रत भाव धरीं रे करुणा | शांति दया पाहुणा हरि करीं || ५ ||

tirtha vrata bhava dharin re karuna | shanti daya pahuna hari karin || 5 ||

तीर्थ, व्रत, भाव; करुणा धारण करो | शांति और दया को अतिथि बनाओ, हरि को ग्रहण करो || ५ ||

Pilgrimages, vows, feeling - hold compassion. Make peace and kindness your guest. Receive Hari.

Verse 6

ज्ञानदेवा प्रमाण निवृत्तिदेवीं ज्ञान | समाधि संजीवन हरिपाठ || ६ ||

jnanadeva pramana nivrittidevin jnana | samadhi sanjivana haripatha || 6 ||

ज्ञानदेव का प्रमाण निवृत्तिदेव का ज्ञान है | हरिपाठ समाधि का संजीवन है || ६ ||

Dnyandev's authority is Nivruttideva's knowledge - the Haripath is the living nectar of samadhi.