Sundara Kanda

Poddarji's Commentary

शान्त, सनातन, अप्रमेय (प्रमाणोंसे परे), निष्पाप, मोक्षरूप परमशान्ति देनेवाले, ब्रह्मा, शम्भु और शेषजीसे निरन्तर सेवित, वेदान्तके द्वारा जाननेयोग्य, सर्वव्यापक, देवताओंमें सबसे बड़े, मायासे मनुष्यरूपमें दीखनेवाले, समस्त पापोंको हरनेवाले, करुणाकी खान, रघुकुलश्रेष्ठ, राजाओंके शिरोमणि श्रीरामजीको मैं प्रणाम करता हूँ॥

Notes

This opening shloka invokes Lord Rama in His transcendent aspect. Poddarji notes that Rama is both the supreme Brahman and the compassionate Lord who appears in human form. The invocation establishes the sacred mood of Sundara Kanda.

Poddarji's Commentary

हे रघुनाथजी! मैं सत्य कहता हूँ और फिर आप सबके अन्तरात्मा ही हैं (सब जानते हो) कि मेरे हृदयमें दूसरी कोई इच्छा नहीं है। हे रघुकुलश्रेष्ठ! मुझे पूर्ण भक्ति दीजिये और मेरे मनको काम आदि दोषोंसे रहित कीजिये॥

Notes

Poddarji emphasizes this is Tulsidas's personal prayer for pure devotion. The poet asks not for worldly boons but only for bhakti, acknowledging that Rama as the indweller of all hearts knows his sincerity.

Poddarji's Commentary

अतुल बलके धाम, सोनेके पर्वत (सुमेरु) के समान कान्तियुक्त शरीरवाले, दैत्यरूपी वन को ध्वंस करनेके लिये अग्निरूप, ज्ञानियोंमें अग्रगण्य, सम्पूर्ण गुणोंके निधान, वानरोंके स्वामी, श्रीरघुनाथजीके प्रिय भक्त पवनपुत्र श्रीहनुमानूजीको मैं प्रणाम करता हूँ॥

Notes

This verse glorifies Hanuman before his great journey. Poddarji notes that Hanuman embodies both supreme strength and supreme devotion. The comparison to fire destroying the demon-forest foreshadows his burning of Lanka.

Poddarji's Commentary

जाम्बवान्‌के सुन्दर वचन सुनकर हनुमान्‌जीके हृदयको बहुत ही भाये। वे बोले—हे भाई! तुमलोग दुःख सहकर, कन्द-मूल-फल खाकर तबतक मेरी राह देखना, जबतक मैं सीताजीको देखकर लौट न आऊँ। काम अवश्य होगा, क्योंकि मुझे बड़ा ही हर्ष हो रहा है। यह कहकर और सबको मस्तक नवाकर तथा हृदयमें श्रीरघुनाथजीको धारण करके हनुमान्‌जी हर्षित होकर चले॥

Notes

Poddarji emphasizes Hanuman's confidence comes not from ego but from holding Raghunath in his heart. The instruction to wait while eating 'kanda-mool-phal' shows the austerity the monkey army would endure. Hanuman's joy (harsha) is a sign of divine assurance.

Poddarji's Commentary

समुद्रके तीरपर एक सुन्दर पर्वत था। हनुमान्‌जी खेलसे ही कूदकर उसके ऊपर जा चढ़े और बार-बार श्रीरघुवीरका स्मरण करके अत्यन्त बलवान्‌ हनुमान्‌जी उसपरसे बड़े वेगसे उछले। जिस पर्वतपर हनुमान्‌जी पैर रखकर चले, वह तुरंत ही पातालमें धँस गया। जैसे श्रीरघुनाथजीका अमोघ बाण चलता है, उसी तरह हनुमान्‌जी चले॥

Notes

Poddarji notes the beautiful simile: Hanuman flies like Rama's arrow—unfailing, unstoppable. The mountain sinking shows his immense power. His repeated remembrance of Raghuvir (bar bar sambhari) is the secret of his strength.

Poddarji's Commentary

समुद्रने उन्हें श्रीरघुनाथजीका दूत समझकर मैनाक पर्वतसे कहा कि हे मैनाक! तू इनकी थकावट दूर करनेवाला हो। हनुमान्‌जीने उसे हाथसे छू दिया, फिर प्रणाम करके कहा—भाई! श्रीरामचन्द्रजीका काम किये बिना मुझे विश्राम कहाँ?॥

Notes

Poddarji highlights Hanuman's single-pointed devotion: even a golden mountain offering rest cannot distract him from Rama's service. This is nishkama seva—selfless service without seeking personal comfort.

Poddarji's Commentary

देवताओंने पवनपुत्र हनुमान्‌जीको जाते हुए देखा। उनकी विशेष बल-बुद्धिको जाननेके लिये उन्होंने सुरसा नामक साँपोंकी माताको भेजा। उसने आकर हनुमान्‌जीसे कहा कि आज देवताओंने मुझे भोजन दिया है। यह वचन सुनकर पवनकुमार हनुमान्‌जीने कहा—श्रीरामजीका कार्य करके मैं लौट आऊँ और सीताजीकी खबर प्रभुको सुना दूँ॥

Notes

Poddarji explains that the gods sent Surasa not as an obstacle but as a test. They needed to verify that Hanuman had the wisdom (buddhi) to match his strength (bal). A mere brute could not accomplish Rama's delicate mission.

Poddarji's Commentary

तब मैं आकर तुम्हारे मुँहमें घुस जाऊँगा। हे माता! मैं सत्य कहता हूँ, अभी मुझे जाने दे। जब किसी भी उपायसे उसने जाने नहीं दिया, तब हनुमान्‌जीने कहा—तो फिर मुझे खा न ले। उसने योजनभर मुँह फैलाया। तब हनुमान्‌जीने अपने शरीरको उससे दूना बढ़ा लिया। उसने सोलह योजनका मुख किया। हनुमान्‌जी तुरंत ही बत्तीस योजनके हो गये॥

Notes

Poddarji delights in this battle of wits. Hanuman's response shows his cleverness—he accepts her challenge but on his own terms. The escalating sizes demonstrate both his power and his strategic thinking.

Poddarji's Commentary

जैसे-जैसे सुरसा मुखका विस्तार बढ़ाती थी, हनुमान्‌जी उसका दूना रूप दिखलाते थे। उसने सौ योजनका मुख किया। तब हनुमान्‌जीने बहुत ही छोटा रूप धारण कर लिया और वे उसके मुखमें घुसकर तुरंत फिर बाहर निकल आये और उसे सिर नवाकर विदा माँगने लगे। उसने कहा—मैंने तुम्हारे बुद्धि-बलका भेद पा लिया, जिसके लिये देवताओंने मुझे भेजा था॥

Notes

Poddarji celebrates this masterful resolution: Hanuman fulfilled his promise (entering her mouth) while keeping his mission (not being eaten). His tiny form represents the ultimate synthesis of strength and wisdom—the power to become small is as great as the power to become huge.

Poddarji's Commentary

तुम श्रीरामचन्द्रजीका सब कार्य करोगे क्योंकि तुम बल-बुद्धिके भण्डार हो। यह आशीर्वाद देकर वह चली गयी, तब हनुमान्‌जी हर्षित होकर चले॥

Notes

Poddarji notes Surasa's beautiful blessing confirms Hanuman's qualifications. She was never really an obstacle but a divine examiner. Her blessing—'treasury of strength and wisdom'—captures Hanuman's dual nature: immense power guided by supreme intelligence.

Poddarji's Commentary

समुद्रमें एक राक्षसी रहती थी। वह माया करके आकाशमें उड़ते हुए पक्षियोंको पकड़ लेती थी। आकाशमें जो जीव-जन्तु उड़ा करते थे, वह जलमें उनकी परछाईं देखकर उस परछाईंको पकड़ लेती थी, जिससे वे उड़ नहीं सकते थे। इस प्रकार वह सदा आकाशमें उड़नेवाले जीवोंको खाया करती थी। उसने वही छल हनुमान्‌जीसे भी किया। हनुमान्‌जीने तुरंत ही उसका कपट पहचान लिया॥

Notes

Poddarji explains Simhika's unique power: she catches shadows, not bodies. This represents maya—the illusion that binds souls through their worldly attachments (shadows of the real self). Hanuman's instant recognition shows his viveka (discrimination).

Poddarji's Commentary

पवनपुत्र धीरबुद्धि वीर श्रीहनुमान्‌जी उसको मारकर समुद्रके पार गये। वहाँ जाकर उन्होंने वनकी शोभा देखी। मधुके लोभसे भौरे गुञ्जार कर रहे थे। अनेकों प्रकारके वृक्ष फल-फूलसे शोभित हैं। पक्षी और पशुओंके समूहको देखकर वे मनमें बहुत ही प्रसन्न हुए। सामने एक विशाल पर्वत देखकर हनुमान्‌जी भय त्यागकर उसपर दौड़कर जा चढ़े॥

Notes

Poddarji notes the transition from struggle (killing Simhika) to beauty (the forest). The 'mati-dhira' (steady-minded) epithet shows Hanuman remains calm after battle. The beautiful description prepares us for Lanka's dark splendor.

Poddarji's Commentary

शिवजी कहते हैं—हे उमा! इसमें वानर हनुमान्‌की कुछ बड़ाई नहीं है। यह प्रभुका प्रताप है, जो कालको भी खा जाता है। पर्वतपर चढ़कर उन्होंने लंका देखी। बहुत ही बड़ा किला है, कुछ कहा नहीं जाता। वह अत्यन्त ऊँचा है, उसके चारों ओर समुद्र है। सोनेके परकोटेका परम प्रकाश हो रहा है॥

Notes

Poddarji emphasizes Shiva's teaching: all of Hanuman's power comes from Rama. The Lord's 'pratap' (glory) even devours Kala (Death/Time). Lanka's description—gold walls, ocean-surrounded—shows its seeming invincibility.

Poddarji's Commentary

बहुसंख्यक रखवालोंको देखकर हनुमान्‌जीने मनमें विचार किया कि अत्यन्त छोटा रूप धरूं और रातके समय नगरमें प्रवेश करूं॥

Notes

Poddarji highlights Hanuman's wisdom. He doesn't charge in recklessly despite his power. True strength includes knowing when to use discretion. This small decision—to enter Lanka quietly—shows the intelligence that Surasa tested and blessed.

Poddarji's Commentary

हनुमान्‌जी मच्छरके समान छोटा-सा रूप धारण कर नररूपसे लीला करनेवाले भगवान्‌ श्रीरामचन्द्रजीका स्मरण करके लंकाको चले। लंकाके द्वारपर लंकिनी नामकी एक राक्षसी रहती थी। वह बोली—मेरा निरादर करके कहाँ चला जा रहा है? हे मूर्ख! तूने मेरा भेद नहीं जाना? जहाँतक जितने चोर हैं, वे सब मेरे आहार हैं। महाकपि हनुमान्‌जीने उसे एक घूँसा मारा, जिससे वह खूनको उलटी करती हुई पृथ्वीपर लुढ़क पड़ी॥

Notes

Poddarji notes the contrast: Hanuman's tiny form contains infinite power. Lankini represents ego guarding the gates of illusion. One blow of divine grace (Hanuman's fist) destroys lifetimes of accumulated pride.

Poddarji's Commentary

वह लंकिनी फिर अपनेको संभालकर उठी और डरके मारे हाथ जोड़कर विनती करने लगी। जब रावणको ब्रह्माजीने वर दिया था, तब चलते समय उन्होंने मुझे यह पहचान बता दी थी कि—जब तू बंदरके मारनेसे व्याकुल हो जाय, तब तू राक्षसोंका संहार हुआ जान लेना। हे तात! मेरे बड़े पुण्य हैं, जो मैं श्रीरामचन्द्रजीके दूत को नेत्रोंसे देख पायी॥

Notes

Poddarji reveals the prophecy embedded in Brahma's boon: the demons' invincibility had an expiration date. Lankini's transformation from gatekeeper to devotee shows how even a moment with a saint (Hanuman) transforms the soul.

Poddarji's Commentary

हे तात! स्वर्ग और मोक्षके सब सुखोंको तराजूके एक पलड़ेमें रखा जाय, तो भी वे सब मिलकर दूसरे पलड़ेपर रखे हुए उस सुखके बराबर नहीं हो सकते, जो लव (क्षण) मात्रके सत्संगसे होता है॥

Notes

Poddarji calls this one of the most important verses in all scripture. Satsang—company of the good, contact with a saint—surpasses even moksha! Lankini received just one moment with Hanuman, a true saint, and found her liberation. This is the supreme teaching.

Poddarji's Commentary

अयोध्यापुरीके राजा श्रीरघुनाथजीको हृदयमें रखे हुए नगरमें प्रवेश करके सब काम कीजिये। उसके लिये विष अमृत हो जाता है, शत्रु मित्रता करने लगते हैं, समुद्र गायके खुरके बराबर हो जाता है, अग्निमें शीतलता आ जाती है।

Notes

Poddarji emphasizes this as one of the most important teachings: with Rama in the heart, all impossibilities become possible. This is the secret of Hanuman's success—not personal power, but divine presence.

Poddarji's Commentary

और हे गरुड़जी! सुमेरु पर्वत उसके लिये रजके समान हो जाता है, जिसे श्रीरामचन्द्रजीने एक बार कृपा करके देख लिया। तब हनुमान्‌जीने बहुत ही छोटा रूप धारण किया और भगवान्‌का स्मरण करके नगरमें प्रवेश किया।

Notes

Poddarji notes the continuation of miraculous inversions: even Sumeru becomes dust for Rama's devotee. Hanuman's tiny form entering Lanka symbolizes humility combined with divine purpose.

Poddarji's Commentary

उन्होंने एक-एक (प्रत्येक) महलकी खोज की। जहाँ-तहाँ असंख्य योद्धा देखे। फिर वे रावणके महलमें गये। वह अत्यन्त विचित्र था, जिसका वर्णन नहीं हो सकता।

Notes

Poddarji describes Hanuman's systematic search. The 'ati vichitra' (extremely wonderful) palace of Ravana represents maya's allure—beautiful on the outside, but housing great evil within.

Poddarji's Commentary

हनुमान्‌जीने उस (रावण) को शयन किये देखा; परन्तु महलमें जानकीजी नहीं दिखायी दीं। फिर एक सुन्दर महल दिखायी दिया। वहाँ (उसमें) भगवान्‌का एक अलग मन्दिर बना हुआ था।

Notes

Poddarji notes the surprise: in demon-filled Lanka, a temple to Hari! This is Vibhishana's house, showing that devotion can flourish even in the most hostile environments.

Poddarji's Commentary

वह महल श्रीरामजीके आयुध (धनुष-बाण) के चिह्नोंसे अंकित था, उसकी शोभा वर्णन नहीं की जा सकती। वहाँ नवीन-नवीन तुलसीके वृक्ष-समूहोंको देखकर कपिराज श्रीहनुमान्‌जी हर्षित हुए॥

Notes

Poddarji points to the signs of true devotion: Rama's symbols and Tulsi plants. In the darkness of Lanka, Vibhishana maintained a sanctuary of bhakti. Hanuman recognizes a kindred soul—devotees know each other by these marks of love.

Poddarji's Commentary

लङ्का तो राक्षसोंके समूहका निवासस्थान है। यहाँ सज्जन (साधु पुरुष) का निवास कहाँ? हनुमान्‌जी मनमें इस प्रकार तर्क करने लगे। उसी समय विभीषणजी जागे।

Notes

Poddarji notes the perfect timing: just as Hanuman wonders about goodness in Lanka, Vibhishana awakens. This is divine arrangement—seekers of truth are led to other seekers.

Poddarji's Commentary

उन्होंने (विभीषणने) रामनामका स्मरण (उच्चारण) किया। हनुमान्‌जीने उन्हें सज्जन जाना और हृदयमें हर्षित हुए। हनुमान्‌जीने विचार किया कि इनसे हठ करके (अपनी ओरसे ही) परिचय करूँगा, क्योंकि साधुसे कार्यकी हानि नहीं होती।

Notes

Poddarji highlights the power of Rama-nama: just by hearing Vibhishana chant, Hanuman recognizes a kindred soul. The name of Rama is the badge of the devotee.

Poddarji's Commentary

ब्राह्मणका रूप धरकर हनुमान्‌जीने उन्हें वचन सुनाये (पुकारा)। सुनते ही विभीषणजी उठकर वहाँ आये। प्रणाम करके कुशल पूछी और कहा कि हे ब्राह्मणदेव! अपनी कथा समझाकर कहिये।

Notes

Poddarji notes Hanuman's wisdom in taking a Brahmin's form—it commands respect and opens conversation. Vibhishana's immediate reverence shows his pious nature.

Poddarji's Commentary

क्या आप हरिभक्तोंमेंसे कोई हैं? क्योंकि आपको देखकर मेरे हृदयमें अत्यन्त प्रेम उमड़ रहा है। अथवा क्या आप दीनोंसे प्रेम करनेवाले स्वयं श्रीरामजी ही हैं, जो मुझे बड़भागी बनाने (घर-बैठे दर्शन देकर कृतार्थ करने) आये हैं?

Notes

Poddarji treasures Vibhishana's beautiful question: he wonders if this might be Rama Himself! The heart of a devotee always hopes to see the Lord in every holy person.

Poddarji's Commentary

तब हनुमान्‌जीने श्रीरामचन्द्रजीकी सारी कथा कहकर अपना नाम बताया। सुनते ही दोनोंके शरीर पुलकित हो गये और श्रीरामजीके गुणसमूहोंका स्मरण करके दोनोंके मन प्रेम और आनन्दमें मग्न हो गये॥

Notes

Poddarji notes the beautiful meeting of devotees: sharing Rama-katha creates instant intimacy. The physical response—pulaka (horripilation)—is the body's natural reaction to divine joy. Both are 'magan' (absorbed) in remembering the Lord.

Poddarji's Commentary

विभीषणजीने कहा—हे पवनपुत्र! मेरी रहनी सुनो। मैं यहाँ वैसे ही रहता हूँ, जैसे दाँतोंके बीचमें बेचारी जीभ। हे तात! मुझे अनाथ जानकर सूर्यकुलके नाथ श्रीरामचन्द्रजी क्या कभी मुझपर कृपा करेंगे?

Notes

Poddarji loves this vivid image: the tongue lives among teeth that could crush it at any moment. Vibhishana's situation is equally precarious—a devotee surrounded by demons.

Poddarji's Commentary

मेरा तामसी (राक्षस) शरीर होनेसे साधन तो कुछ बनता नहीं और न मनमें श्रीरामचन्द्रजीके चरणकमलोंमें प्रेम ही है। परन्तु हे हनुमान्‌! अब मुझे विश्वास हो गया कि श्रीरामजीकी मुझपर कृपा है; क्योंकि हरिकी कृपाके बिना संत नहीं मिलते।

Notes

Poddarji celebrates this theological insight: the appearance of a saint is proof of divine grace. Vibhishana reasons backwards—if Hanuman has come, Rama must have blessed him.

Poddarji's Commentary

जब श्रीरघुवीरने कृपा की है, तभी तो आपने मुझे हठ करके (अपनी ओरसे) दर्शन दिये हैं। हनुमान्‌जीने कहा—हे विभीषणजी! सुनिये, प्रभुकी यही रीति है कि वे सेवकपर सदा ही प्रेम किया करते हैं।

Notes

Poddarji notes Hanuman's reassurance: the Lord's nature is eternal love for His servants. This is 'Prabhu ki riti'—the Lord's established way that never changes.

Poddarji's Commentary

भला कहिये, मैं ही कौन बड़ा कुलीन हूँ? जातिका चञ्चल वानर हूँ और सब प्रकारसे नीच हूँ। प्रातःकाल जो हमलोगों (बंदरों) का नाम ले ले तो उस दिन उसे भोजन न मिले।

Notes

Poddarji highlights Hanuman's profound humility: in Indian culture, seeing a monkey early morning was considered inauspicious. Yet this 'inauspicious' creature became Rama's greatest servant!

Poddarji's Commentary

हे सखा! सुनिये, मैं ऐसा अधम हूँ; पर श्रीरामचन्द्रजीने तो मुझपर भी कृपा ही की है। भगवान्‌के गुणोंका स्मरण करके हनुमान्‌जीके दोनों नेत्रोंमें प्रेमाश्रुओंका जल भर आया॥

Notes

Poddarji highlights Hanuman's humility—calling himself 'adham' (lowly) despite being Rama's greatest servant. True devotees always feel unworthy of grace. The tears are prema-ashru, tears of divine love, not sorrow.

Poddarji's Commentary

जो जानते हुए भी ऐसे स्वामी (श्रीरघुनाथजी) को भुलाकर विषयोंके पीछे भटकते फिरते हैं, वे दुखी क्यों न हों? इस प्रकार श्रीरामजीके गुणसमूहोंको कहते हुए उन्होंने अनिर्वचनीय (परम) शान्ति प्राप्त की।

Notes

Poddarji notes the profound peace that comes from Ram-katha: discussing the Lord's glories brings 'anirbaachya vishrama'—peace beyond words. This is the fruit of satsang.

Poddarji's Commentary

फिर विभीषणजीने श्रीजानकीजी जिस प्रकार वहाँ (लंकामें) रहती थीं, वह सब कथा कही। तब हनुमान्‌जीने कहा—हे भाई! सुनो, मैं जानकी माताको देखना चाहता हूँ।

Notes

Poddarji notes the shift in conversation: from devotional exchange to the mission. Hanuman's address 'Janaki Mata' shows his reverence—she is not just Rama's wife but the Divine Mother.

Poddarji's Commentary

विभीषणजीने माताके दर्शनकी सब युक्तियाँ (उपाय) कह सुनायीं। तब हनुमान्‌जी विदा लेकर चले। फिर वही (पहलेका मसक-सरीखा) रूप धरकर वहाँ गये, जहाँ अशोकवनमें सीताजी रहती थीं।

Notes

Poddarji notes Vibhishana's crucial guidance: without his help, finding Sita would have been nearly impossible. This is how saints serve—by facilitating divine work.

Poddarji's Commentary

देखकर हनुमान्‌जीने मनही-मनमें प्रणाम किया। रात्रिके पहर बीत रहे थे, सीताजी बैठी थीं। शरीर दुर्बल था, सिरपर जटा थी और एक वेणी (चोटी) थी। वे हृदयमें श्रीरघुनाथजीके गुणोंकी श्रेणियोंका जप कर रही थीं।

Notes

Poddarji describes Sita's state: physically wasted, yet spiritually absorbed. Her 'ek beni' (single braid) shows her vow—married women part their hair; her single braid is a sign of her waiting.

Poddarji's Commentary

श्रीजानकीजी नेत्रोंको अपने चरणोंमें लगाये हुए हैं (नीचेकी ओर देख रही हैं) और मन श्रीरामजीके चरणकमलोंमें लीन है। जानकीजीको दीन (दुखी) देखकर पवनपुत्र हनुमान्‌जी बहुत ही दुखी हुए॥

Notes

Poddarji describes Sita's perfect devotion: externally modest (eyes down), internally absorbed (mind on Rama). Hanuman's sorrow is compassion—he feels others' pain as his own. This is the nature of true saints.

Poddarji's Commentary

हनुमान्‌जी वृक्षके पत्तोंमें छिप रहे और विचार करने लगे कि हे भाई! क्या करूँ (इनका दुःख कैसे दूर करूं)? उसी समय बहुत-सी स्त्रियोंको साथ लिये सज-धजकर रावण वहाँ आया।

Notes

Poddarji notes Hanuman's dilemma: he must wait and watch. Ravana's arrival 'with women'—he brings his queens to impress Sita with the luxury she could have.

Poddarji's Commentary

उस दुष्टने सीताजीको बहुत प्रकारसे समझाया। साम, दान, भय और भेद दिखलाया। रावणने कहा—हे सुमुखि! हे सयानी! सुनो। मन्दोदरी आदि सब रानियोंको—

Notes

Poddarji notes Ravana's use of all four political strategies: sama (sweet talk), dana (bribery), bhaya (fear), bheda (division). None work on Sita, whose mind is fixed on Rama alone.

Poddarji's Commentary

मैं तुम्हारी दासी बना दूँगा, यह मेरा प्रण है। तुम एक बार मेरी ओर देखो तो सही! अपने परम स्नेही कोसलाधीश श्रीरामचन्द्रजीका स्मरण करके जानकीजी तिनकेकी आड़ (परदा) करके कहने लगीं—

Notes

Poddarji highlights the blade of grass: Sita places it between herself and Ravana, signifying that the ten-headed demon is worth no more than a straw to her. This small gesture carries immense symbolic power.

Poddarji's Commentary

हे दशमुख! सुन, जुगनूके प्रकाशसे कभी कमलिनी खिल सकती है? जानकीजी फिर कहती हैं—तू (अपने लिये भी) ऐसा ही मनमें समझ ले। रे दुष्ट! तुझे श्रीरघुवीरके बाणकी खबर नहीं है।

Notes

Poddarji treasures this metaphor: the lotus (Sita) opens only for the sun (Rama), never for a firefly (Ravana). Despite her helpless situation, Sita's wit and courage shine brightly.

Poddarji's Commentary

रे पापी! तू मुझे सूनेमें हर लाया है। रे अधम! निर्लज्ज! तुझे लज्जा नहीं आती?

Notes

Poddarji notes Sita's fearless accusation: Ravana is an 'adham' (base coward) who struck when Rama was away. True warriors fight face to face; Ravana is merely a thief.

Poddarji's Commentary

अपनेको जुगनूके समान और रामचन्द्रजीको सूर्यके समान सुनकर और सीताजीके कठोर वचनोंको सुनकर रावण तलवार निकालकर बड़े गुस्सेमें आकर बोला॥

Notes

Poddarji notes Sita's fearless wit: the firefly (khadyota) cannot make the lotus bloom—only the sun can. She declares that only Rama, her true Lord, can win her heart. Ravana's rage shows his ego cannot bear truth.

Poddarji's Commentary

सीता! तूने मेरा अपमान किया है। मैं तेरा सिर इस कठोर कृपाणसे काट डालूँगा। नहीं तो अब भी जल्दी मेरी बात मान ले। हे सुमुखि! नहीं तो जीवनसे हाथ धोना पड़ेगा!

Notes

Poddarji notes Ravana's desperation: rejected by a captive woman, he resorts to death threats. His power has reached its limit—he can kill her body but never win her heart.

Poddarji's Commentary

सीताजीने कहा—हे दशग्रीव! प्रभुकी भुजा जो श्याम कमलकी मालाके समान सुन्दर और हाथीकी सूँड़के समान पुष्ट तथा विशाल है, या तो वह भुजा ही मेरे कण्ठमें पड़ेगी या तेरी भयानक तलवार ही। रे शठ! सुन, यही मेरा सच्चा प्रण है।

Notes

Poddarji marvels at Sita's courage: facing death, she declares preference for Rama's embrace or death—Ravana's suit is not even considered. This is the strength of pativrata dharma.

Poddarji's Commentary

सीताजी कहती हैं—हे चन्द्रहास (तलवार)! श्रीरघुनाथजीके विरहकी अग्निसे उत्पन्न मेरी बड़ी भारी जलनको तू हर ले। हे तलवार! तू शीतल, तीव्र और श्रेष्ठ धारा बहाती है (अर्थात्‌ तेरी धारा ठंडी और तेज है), तू मेरे दुःखके बोझको हर ले।

Notes

Poddarji notes Sita's extraordinary address to the sword itself: she asks it to end her viraha (separation) pain. The 'chandrahasa' (moon-smile) sword becomes, in her view, a potential friend who could end her suffering.

Poddarji's Commentary

सीताजीके ये वचन सुनते ही वह मारने दौड़ा। तब मय दानवकी पुत्री मन्दोदरीने नीति कहकर उसे समझाया। तब रावणने सब राक्षसियोंको बुलाकर कहा कि जाकर सीताको बहुत प्रकारसे डराओ।

Notes

Poddarji notes Mandodari's role: she alone in Lanka speaks sense to Ravana. She saves Sita's life here by restraining her husband's impulsive violence.

Poddarji's Commentary

यदि महीनेभरमें यह कहा न माने तो मैं इसे तलवार निकालकर मार डालूँगा।

Notes

Poddarji notes the deadline: one month. This creates the dramatic urgency—Hanuman must complete his mission and bring Rama's forces before time runs out.

Poddarji's Commentary

यों कहकर रावण घर चला गया। यहाँ राक्षसियोंके समूह बहुत-से बुरे रूप धरकर सीताजीको भय दिखलाने लगे॥

Notes

Poddarji explains that even in her darkest hour, Sita remains unmoved. The demonesses represent worldly fears that try to shake a devotee's faith. But one absorbed in Rama cannot be frightened by illusions.

Poddarji's Commentary

उनमें एक त्रिजटा नामकी राक्षसी थी। उसकी श्रीरामचन्द्रजीके चरणोंमें प्रीति थी और वह विवेक (ज्ञान) में निपुण थी। उसने सबोंको बुलाकर अपना स्वप्न सुनाया और कहा—सीताजीकी सेवा करके अपना कल्याण कर लो।

Notes

Poddarji introduces Trijata, a rakshasi who is a hidden devotee. Even in Lanka, Rama has his bhaktas. Her wisdom (bibeka) allows her to see what others cannot.

Poddarji's Commentary

स्वप्नमें मैंने देखा कि एक बंदरने लङ्का जला दी। राक्षसोंकी सारी सेना मार डाली गयी। रावण नंगा है और गदहेपर सवार है। उसके सिर मुँडे हुए हैं, बीसों भुजाएँ कटी हुई हैं।

Notes

Poddarji explains the prophetic dream: every detail comes true. The donkey (khara) signifies disgrace, nakedness shows loss of glory, shaved heads mean defeat in battle.

Poddarji's Commentary

इस प्रकारसे वह दक्षिण (यमपुरीकी) दिशामें जा रहा है। मानो लंका विभीषणने पा ली है। नगरमें श्रीरामचन्द्रजीकी दुहाई फिर गयी। तब प्रभुने सीताजीको बुला भेजा।

Notes

Poddarji notes the complete prophecy: Ravana's death, Vibhishana's coronation, Rama's victory, Sita's rescue. Every element will manifest exactly as Trijata dreams.

Poddarji's Commentary

मैं पुकारकर (निश्चयके साथ) कहती हूँ कि यह स्वप्न चार (कुछ ही) दिनों बाद सत्य होकर रहेगा। उसके वचन सुनकर वे सब राक्षसियाँ डर गयीं और जानकीजीके चरणोंपर गिर पड़ीं।

Notes

Poddarji notes the instant transformation: the tormentors become supplicants. Fear of future punishment makes them fall at Sita's feet—the very feet they were sent to threaten.

Poddarji's Commentary

तब वे सब जहाँ-तहाँ चली गयीं। सीताजी मनमें सोच करने लगीं कि एक महीना बीत जानेपर नीच राक्षस रावण मुझे मारेगा॥

Notes

Poddarji emphasizes Sita's despair, which makes the arrival of Hanuman all the more meaningful. This darkest moment before dawn shows that divine help comes precisely when the devotee has exhausted all worldly hope.

Poddarji's Commentary

सीताजी हाथ जोड़कर त्रिजटासे बोलीं—हे माता! तू मेरी विपत्तिकी संगिनी है। जल्दी कोई ऐसा उपाय कर जिससे मैं शरीर छोड़ सकूँ। विरह असह्य हो चला है, अब यह सहा नहीं जाता।

Notes

Poddarji notes Sita's absolute despair: she asks for death as relief. This is viraha at its peak—the pain of separation that makes even death seem welcome.

Poddarji's Commentary

काठ लाकर चिता बनाकर सजा दे। हे माता! फिर उसमें आग लगा दे। हे सयानी! मेरी प्रीतिको सत्य कर दे। रावणकी शूलके समान दुःख देनेवाली वाणी कानोंसे कौन सुने?

Notes

Poddarji notes Sita's preference for fire over Ravana's suit. Fire is pure; it will unite her with Rama. This foreshadows her later agni-pariksha (fire-test).

Poddarji's Commentary

सीताजीके वचन सुनकर त्रिजटाने चरण पकड़कर उन्हें समझाया और प्रभुका प्रताप, बल और सुयश सुनाया। उसने कहा—हे सुकुमारी! सुनो, रात्रिके समय आग नहीं मिलेगी। ऐसा कहकर वह अपने घर चली गयी।

Notes

Poddarji notes Trijata's wisdom: she delays Sita with practical excuse while offering hope through Rama-katha. The darkness that prevents fire is also the darkness before dawn of Hanuman's arrival.

Poddarji's Commentary

सीताजी मन-ही-मन कहने लगीं—क्या करूँ, विधाता ही विपरीत हो गया। न आग मिलेगी, न पीड़ा मिटेगी। आकाशमें अंगारे प्रकट दिखायी दे रहे हैं, पर पृथ्वीपर एक भी तारा नहीं आता।

Notes

Poddarji notes Sita's poetic lament: she sees stars as potential fire but they remain unreachable. This cosmic imagery shows the depth of her isolation—even the heavens seem to conspire against her.

Poddarji's Commentary

चन्द्रमा अग्निमय है, किन्तु वह भी मानो मुझे हतभागिनी जानकर आग नहीं बरसाता। हे अशोकवृक्ष! मेरी विनती सुन! मेरा शोक हर ले और अपना (अशोक) नाम सत्य कर।

Notes

Poddarji treasures this beautiful wordplay: Ashoka means 'without sorrow.' Sita asks the tree to live up to its name. Her plea to nature shows the depths of her loneliness—she has no human ally to turn to.

Poddarji's Commentary

तेरे नये-नये कोमल पत्ते अग्निके समान हैं। अग्नि दे, विरह-रोगका अन्त मत कर (अर्थात्‌ विरह-रोगको बढ़ाकर सीमातक न पहुँचा)। सीताजीको विरहसे परम व्याकुल देखकर वह क्षण हनुमान्‌जीको कल्पके समान बीता।

Notes

Poddarji notes the pivotal moment: Sita asks for death, Hanuman watches in agony. His compassion makes a single moment feel like a kalpa (cosmic age). This suffering moves him to act.

Poddarji's Commentary

तब हनुमान्‌जीने हृदयमें विचारकर सीताजीके सामने अँगूठी डाल दी, मानो अशोकने अङ्गारा दे दिया। यह समझकर सीताजीने हर्षित होकर उठकर उसे हाथमें ले लिया॥

Notes

Poddarji savors this exquisite moment: Sita had just asked the Ashoka tree for fire to end her sorrow. Instead, she receives Rama's ring—a 'fire' of hope! The ring bearing Rama's name becomes her lifeline.

Poddarji's Commentary

तब उन्होंने राम-नामसे अंकित अत्यन्त सुन्दर एवं मनोहर अँगूठी देखी। अँगूठीको पहचानकर सीताजी आश्चर्यचकित होकर उसे देखने लगीं और हर्ष तथा विषादसे हृदयमें अकुला उठीं।

Notes

Poddarji describes the complex emotions: joy at seeing Rama's ring, sorrow wondering if He is dead (why else would someone have His ring?). This mixed emotion (harsha-vishad) shows Sita's deep love.

Poddarji's Commentary

अजेय श्रीरघुनाथजीको जीत कौन सकता है? और माया इस (अँगूठी) को ऐसा बना भी नहीं सकती। सीताजी मनमें अनेकों प्रकारके विचार करने लगीं। तब हनुमान्‌जीने मधुर वचन बोले।

Notes

Poddarji notes Sita's logical reasoning: Rama cannot be defeated, so He is not dead. And maya (illusion) cannot perfectly replicate His ring. Therefore, some true messenger must have come.

Poddarji's Commentary

हनुमान्‌जी श्रीरामचन्द्रजीके गुणोंका वर्णन करने लगे। सुनते ही सीताजीका दुःख भाग गया। वे कान और मन लगाकर सुनने लगीं। हनुमान्‌जीने आदिसे सब कथा कह सुनायी।

Notes

Poddarji notes the healing power of Rama-katha: merely hearing the Lord's virtues removes Sita's suffering instantly. This is the medicine for all souls—remembrance of the divine.

Poddarji's Commentary

यह कथा कानोंके लिये अमृतके समान मधुर है, यह कहनेवाला क्यों नहीं प्रकट होता? तब हनुमान्‌जी निकट चले गये। सीताजी फिर बैठ गयीं। उनके मनमें विस्मय हुआ।

Notes

Poddarji describes the beautiful progression: first the ring, then the voice, now the presence. Hanuman reveals himself gradually, like the rising sun dispelling darkness bit by bit.

Poddarji's Commentary

हनुमान्‌जीके प्रेमयुक्त वचन सुनकर सीताजीके मनमें विश्वास उत्पन्न हो गया। उन्होंने जान लिया कि यह मन, वचन और कर्मसे कृपासागर श्रीरघुनाथजीका दास है॥

Notes

Poddarji notes that Sita's recognition comes through prema-yukta vachana—love-filled words. A true devotee is known not by external signs but by the love that flows through their speech.

Poddarji's Commentary

हे माता! अब धीरज धरकर श्रीरघुनाथजीका संदेश सुनिये। ऐसा कहकर हनुमान्‌जी प्रेमसे गद्गद हो गये। उनके नेत्रोंमें प्रेमाश्रुओंका जल भर आया॥

Notes

Poddarji highlights the emotional depth of this moment. Hanuman is not just a messenger but a bhakta conveying his Lord's words. His tears show how personally he feels Rama's love for Sita.

Poddarji's Commentary

राक्षसोंके समूह पतंगोंके समान और श्रीरघुनाथजीके बाण अग्निके समान हैं। हे माता! हृदयमें धैर्य धारण करो और राक्षसोंको जला ही समझो॥

Notes

Poddarji emphasizes this powerful image: moths flying into fire. The demons' destruction is inevitable. Hanuman's message is not mere comfort but prophetic truth—Rama's victory is certain.

Poddarji's Commentary

हे माता! सुनो, वानरोंमें बहुत बल-बुद्धि नहीं होती। परन्तु प्रभुके प्रतापसे बहुत छोटा सर्प भी गरुड़को खा सकता है॥

Notes

Poddarji notes this profound statement about bhakti: it's not personal power that matters but connection to the divine source. The smallest creature empowered by Rama surpasses the mightiest being without that connection.

Poddarji's Commentary

हनुमान्‌जीको बुद्धि और बलमें निपुण देखकर जानकीजीने कहा-जाओ। हे तात! श्रीरघुनाथजीके चरणोंको हृदयमें धारण करके मीठे फल खाओ॥

Notes

Poddarji notes Sita's gracious permission. She blesses Hanuman to enjoy the fruits of Ashoka-vatika with Rama in his heart. This permission leads to the famous episode of Hanuman destroying the garden.

Poddarji's Commentary

उन्होंने सेनामें कुछको मार डाला और कुछको मसल डाला और कुछको पकड़कर धूलमें मिला दिया। कुछने फिर जाकर पुकार की कि हे प्रभु! बंदर बहुत ही बलवान्‌ है॥

Notes

Poddarji describes Hanuman's devastating attack on the demon guards. The repetition of 'kachhu' (some) emphasizes the overwhelming nature of his assault. Those who survived could only report his incredible power.

Poddarji's Commentary

अन्तमें उसने ब्रह्मास्त्रका सन्धान किया। तब हनुमान्‌जीने मनमें विचार किया कि यदि ब्रह्मास्त्रको नहीं मानता हूँ तो उसकी अपार महिमा मिट जायगी॥

Notes

Poddarji reveals Hanuman's profound wisdom: he could have resisted the Brahmastra but chose to honor its divine origin. This shows the devotee's respect for all sacred things, even when used against him.

Poddarji's Commentary

हनुमान्‌जीको देखकर रावण दुर्वचन कहता हुआ खूब हँसा। फिर पुत्र-वधका स्मरण किया तो उसके हृदयमें विषाद उत्पन्न हो गया॥

Notes

Poddarji notes Ravana's complex emotional state: first mockery, then grief. The death of Akshay Kumar reminds him that this 'mere monkey' has already cost him dearly. His laughter masks deep anxiety.

Poddarji's Commentary

हे प्रभु! जिसपर आप प्रसन्न हों, उसके लिये कुछ भी कठिन नहीं है। आपके प्रभावसे रूई बड़वानलको निश्चय ही जला सकती है॥

Notes

Poddarji celebrates this declaration of divine grace: impossibilities become possible through God's favor. The submarine fire (Badavanala) that burns under the ocean cannot be touched—yet Rama's grace makes even that achievable.

Poddarji's Commentary

जिनके लेशमात्र बलसे तुमने समस्त चराचर जगत्को जीत लिया और जिनकी प्रिय पत्नीको तुम हर लाये हो, मैं उन्हींका दूत हूँ॥

Notes

Poddarji highlights Hanuman's masterful argument: Ravana's own power comes from a fraction of Rama's. By this logic, opposing Rama is opposing the source of his own strength. The logic is irrefutable.

Poddarji's Commentary

खरके शत्रु श्रीरघुनाथजी शरणागतोंके रक्षक और दयाके समुद्र हैं। शरण जानेपर प्रभु तुम्हारा अपराध भुलाकर तुम्हें अपनी शरणमें रख लेंगे॥

Notes

Poddarji notes Hanuman's compassion even for the enemy. He offers Ravana the path of surrender, assuring him of Rama's infinite forgiveness. This is the devotee's nature—to wish liberation for all.

Poddarji's Commentary

मोह ही जिसका मूल है ऐसे, बहुत पीड़ा देनेवाले, तमरूप अभिमानका त्याग कर दो और रघुकुलके स्वामी, कृपाके समुद्र भगवान्‌ श्रीरामचन्द्रजीका भजन करो॥

Notes

Poddarji emphasizes Hanuman's role as spiritual teacher even to his enemy. Pride (abhimana) rooted in delusion (moha) is the source of all suffering. The cure is bhakti—devotion to Rama.

Poddarji's Commentary

मैं सबको समझाकर कहता हूँ कि बंदरकी ममता पूँछपर होती है। अतः तेलमें कपड़ा डुबोकर उसे इसकी पूँछमें बाँधकर फिर आग लगा दो॥

Notes

Poddarji notes the irony: Ravana's cruel order becomes the means of Lanka's destruction. What he meant as punishment becomes divine judgment. Hanuman's tail becomes the torch of dharma.

Poddarji's Commentary

उस समय भगवानकी प्रेरणासे उनचासों पवन चलने लगे। हनुमान्‌जी अट्टहास करके गर्जे और बढ़कर आकाशसे जा लगे॥

Notes

Poddarji notes divine orchestration: the forty-nine winds (representing all air currents) respond to Hari's will. Hanuman's cosmic laugh and growth show his true divine nature emerging. Lanka's doom is sealed.

Poddarji's Commentary

पूँछ बुझाकर, थकावट दूर करके और फिर छोटा-सा रूप धारण कर हनुमान्‌जी श्रीजानकीजीके सामने हाथ जोड़कर जा खड़े हुए॥

Notes

Poddarji notes the beautiful transition: from cosmic destroyer back to humble servant. Hanuman's first act after burning Lanka is to return to Sita with folded hands. Power serves devotion, not ego.

Poddarji's Commentary

हनुमान्‌जीने जानकीजीको समझाकर बहुत प्रकारसे धीरज दिया और उनके चरणकमलोंमें सिर नवाकर श्रीरामजीके पास गमन किया॥

Notes

Poddarji notes the completeness of Hanuman's mission: he found Sita, gave her hope, demonstrated Rama's power by burning Lanka, and now returns with her token. The perfect servant completes every aspect of his task.

Poddarji's Commentary

उन सबने जाकर पुकारा कि युवराज अंगद वन उजाड़ रहे हैं। यह सुनकर सुग्रीव हर्षित हुए कि वानर प्रभुका कार्य कर आये हैं॥

Notes

Poddarji explains this beautiful detail: only victorious troops would dare feast in the royal grove. Sugriva's wisdom reads this sign correctly—Hanuman has succeeded. Joy precedes the full report.

Poddarji's Commentary

दयाकी राशि श्रीरघुनाथजी सबसे प्रेमसहित गले लगकर मिले और कुशल पूछी। वानरोंने कहा-हे नाथ! आपके चरणकमलोंके दर्शन पानेसे अब कुशल है॥

Notes

Poddarji notes the beautiful exchange: Rama asks about their welfare, they say seeing His feet is their welfare. For devotees, the Lord's darshan is the definition of wellbeing.

Poddarji's Commentary

आपका नाम रात-दिन पहरा देनेवाला है, आपका ध्यान ही किंवाड़ है। नेत्रोंको अपने चरणोंमें लगाये रहती हैं, यही ताला लगा है; फिर प्राण जायँ तो किस मार्गसे?॥

Notes

Poddarji treasures this verse: Sita is protected by a triple lock—Rama's name as guard, His meditation as door, and her modesty (eyes down) as lock. This is the fortress of devotion that keeps her alive.

Poddarji's Commentary

हे करुणानिधान! उनका एक-एक पल कल्पके समान बीतता है। अतः हे प्रभु! शीघ्र चलिये और अपनी भुजाओंके बलसे दुष्टोंके दलको जीतकर उन्हें ले आइये॥

Notes

Poddarji emphasizes the urgency: for Sita in separation, time moves unbearably slowly. Hanuman's plea to Rama combines compassion for Sita with faith in Rama's inevitable victory.

Poddarji's Commentary

प्रभुके वचन सुनकर और उनके प्रसन्न मुख तथा पुलकित अंगोंको देखकर हनुमान्‌जी हर्षित हो गये और प्रेममें विकल होकर "हे भगवन्‌! मेरी रक्षा करो, रक्षा करो" कहते हुए श्रीरामजीके चरणोंमें गिर पड़े॥

Notes

Poddarji notes this profound paradox: the hero who conquered Lanka now begs for protection. True devotees, however powerful, always feel dependent on the Lord. This humility is the crown of bhakti.

Poddarji's Commentary

हे प्रभु! जिसपर आप प्रसन्न हों, उसके लिये कुछ भी कठिन नहीं है। आपके प्रभावसे रूई बड़वानलको निश्चय ही जला सकती है॥

Notes

Poddarji celebrates this famous verse: divine grace reverses natural laws. Cotton burning underwater fire—impossible becomes possible. This is the devotee's experience of Rama's power working through them.

Poddarji's Commentary

वानरराज सुग्रीवने शीघ्र ही वानरोंको बुलाया, सेनापतियोंके समूह आ गये। वानर-भालुओंके झुंड अनेक रंगोंके हैं और उनमें अतुलनीय बल है॥

Notes

Poddarji describes the gathering army: diverse in color (varna), united in purpose. Their 'atul bal' (incomparable strength) comes from Rama's grace, not mere physical prowess.

Poddarji's Commentary

इस प्रकार कृपानिधान श्रीरामजी समुद्रतटपर जा उतरे। अनेकों रीछ-वानर वीर जहाँ-तहाँ फल खाने लगे॥

Notes

Poddarji notes the peaceful scene before battle: the army rests and eats. Even in war, life's simple necessities continue. Rama, 'kripanidhi' (treasury of mercy), leads with calm authority.

Poddarji's Commentary

श्रीरामजीके बाण सपोंके समूहके समान हैं और राक्षसोंके समूह मेढकके समान। जबतक वे इन्हें ग्रस नहीं लेते तबतक हठ छोड़कर उपाय कर लीजिये॥

Notes

Poddarji notes Mandodari's wisdom: frogs cannot escape snakes. Her image is both vivid and prophetic. Even Ravana's wife sees the inevitable, though he refuses to listen.

Poddarji's Commentary

मन्त्री, वैद्य और गुरु, ये तीन यदि भय या आशासे प्रिय बोलते हैं, तो क्रमशः राज्य, शरीर और धर्म—इन तीनका शीघ्र ही नाश हो जाता है॥

Notes

Poddarji highlights this universal truth about sycophancy: those who should speak truth but flatter instead cause catastrophic harm. Ravana's advisors failed him by not speaking honestly.

Poddarji's Commentary

हे नाथ! काम, क्रोध, मद और लोभ—ये सब नरकके रास्ते हैं। इन सबको छोड़कर श्रीरामचन्द्रजीको भजिये, जिन्हें संत भजते हैं॥

Notes

Poddarji notes Vibhishana's courage: he names the four enemies of the soul directly to his brother. Kama, krodha, mada, lobha—these are the 'naraka ke panth' (paths to hell) that destroy even the mighty.

Poddarji's Commentary

हे दशशीश! मैं बार-बार आपके चरणों लगता हूँ और विनती करता हूँ कि मान, मोह और मदको त्यागकर आप कोसलपति श्रीरामजीका भजन कीजिये॥

Notes

Poddarji notes Vibhishana's persistent love: despite rejection, he keeps trying to save his brother. 'Bar bar' (again and again) shows devotion that never gives up on anyone, even the wicked.

Poddarji's Commentary

हे तात! मैं आपके चरण पकड़कर माँगता हूँ, मेरा दुलार रखिये। श्रीरामजीको सीताजी दे दीजिये, आपका अहित नहीं होगा॥

Notes

Poddarji notes Vibhishana's final appeal with touching intimacy: he asks Ravana to honor their brotherly love by doing the right thing. Return Sita and be saved—a simple solution Ravana refuses.

Poddarji's Commentary

श्रीरामजी सत्यसंकल्प एवं प्रभु हैं और हे रावण! तुम्हारी सभा कालके वश है। अतः मैं अब श्रीरघुवीरकी शरण जाता हूँ, मुझे दोष न देना॥

Notes

Poddarji marks this pivotal moment: Vibhishana openly declares his departure. 'Kaal-vas' (under death's sway)—the assembly is already doomed. He seeks refuge, not personal gain.

Poddarji's Commentary

जिन चरणोंकी पादुकाओंमें भरतजीने अपना मन लगा रखा है, अहा! आज मैं उन्हींको जाकर इन नेत्रोंसे देखूँगा॥

Notes

Poddarji celebrates Vibhishana's joyful anticipation: he thinks of Bharat's devotion to Rama's sandals and longs to see the feet themselves. This is the devotee's heart—always longing for the Lord.

Poddarji's Commentary

जो मनुष्य अपने अहितका अनुमान करके शरणमें आये हुएको त्याग कर देते हैं, वे पामर हैं, पापमय हैं; उन्हें देखनेमें भी हानि है॥

Notes

Poddarji notes Rama's absolute principle: one who surrenders must be protected regardless of personal cost. This is the dharma of the protector—no calculation of self-interest can override it.

Poddarji's Commentary

कृपाके धाम श्रीरामजीने हँसकर कहा—दोनों ही स्थितियोंमें उसे ले आओ। तब अंगद और हनुमान्‌सहित सुग्रीवजी "कृपालु श्रीरामकी जय हो" कहते हुए चले॥

Notes

Poddarji notes Rama's gracious wit: whether spy or supplicant, bring him! The Lord welcomes all. The monkeys' joyful 'Jai Kripal' shows their understanding of Rama's infinite compassion.

Poddarji's Commentary

मैं कानोंसे आपका सुयश सुनकर आया हूँ कि प्रभु भव-भयका नाश करनेवाले हैं। हे दुखियोंके दुःख दूर करनेवाले और शरणागतको सुख देनेवाले श्रीरघुवीर! मेरी रक्षा कीजिये॥

Notes

Poddarji treasures this perfect prayer of surrender: Vibhishana has heard (shravan), he has come, he cries 'trahi trahi' (save me). This is the complete act of taking refuge in the Lord.

Poddarji's Commentary

तबतक जीवकी कुशल नहीं और न स्वप्नमें भी उसके मनको शान्ति है, जबतक वह शोकके घर कामको छोड़कर श्रीरामजीको नहीं भजता॥

Notes

Poddarji notes this profound truth: desire (kama) is the 'shoka-dham' (home of sorrow). Only bhakti to Rama brings true peace. Without Him, even dreams cannot give rest.

Poddarji's Commentary

हे कृपा और सुखके पुञ्ज श्रीरामजी! मेरा अत्यन्त असीम सौभाग्य है, जो मैंने ब्रह्मा और शिवजीके द्वारा सेवित युगल चरणकमलोंको अपने नेत्रोंसे देखा॥

Notes

Poddarji celebrates Vibhishana's ecstasy: he has achieved what even Brahma and Shiva worship. The simple demon who chose dharma now enjoys the supreme darshan.

Poddarji's Commentary

जो सगुण भगवानके उपासक हैं, दूसरेके हितमें लगे रहते हैं, नीति और नियमोंमें दृढ़ हैं और जिन्हें ब्राह्मणोंके चरणोंमें प्रेम है, वे मनुष्य मेरे प्राणोंके समान हैं॥

Notes

Poddarji lists the marks of those dear to Rama: saguna upasana (worship of the Lord with form), parahit (others' welfare), niti and niyam (ethics and vows), and dvija-pad-prem (love for brahmins).

Poddarji's Commentary

श्रीरामजीने रावणके क्रोधरूपी अग्निमें, जो अपनी श्वासरूपी पवनसे प्रचण्ड हो रही थी, जलते हुए विभीषणको बचा लिया और उसे अखण्ड राज्य दिया॥

Notes

Poddarji notes the beautiful imagery: Vibhishana's own words (breath) intensified Ravana's anger (fire), yet Rama rescued him from that very fire and rewarded him with Lanka.

Poddarji's Commentary

शिवजीने जो सम्पत्ति रावणको दसों सिरोंकी बलि देनेपर दी थी, वही सम्पदा श्रीरघुनाथजीने विभीषणको बहुत सकुचाते हुए दी॥

Notes

Poddarji highlights divine generosity: what cost Ravana ten heads, Rama gives freely to His devotee—and feels embarrassed it isn't more! This is the Lord's loving nature.

Poddarji's Commentary

हे प्रभु! समुद्र आपके कुलमें बड़े हैं, वे विचारकर उपाय बतला देंगे। तब रीछ और वानरोंकी सारी सेना बिना ही परिश्रमके समुद्रके पार उतर जायगी॥

Notes

Poddarji notes Vibhishana's wise counsel: the ocean (Sagara's legacy) is Rama's ancestral elder. Approaching him with respect is both practical and dharmic.

Poddarji's Commentary

श्रीरामजीने कहा—हे सखा! तुमने अच्छा उपाय बताया। यही किया जाय, यदि दैव सहायक हों। यह सलाह लक्ष्मणजीके मनको अच्छी नहीं लगी॥

Notes

Poddarji shows the contrast: Rama's patience and Lakshmana's impatience. Both have their place—Rama's is the way of dharma, but Lakshmana's fierce devotion is also beautiful.

Poddarji's Commentary

फिर उस मूर्खसे जबानी यह मेरा उदार सन्देश कहना कि सीताजीको देकर उनसे मिलो, नहीं तो तुम्हारा काल आ गया॥

Notes

Poddarji notes Lakshmana's directness: his message is 'udar' (generous)—giving Ravana a final chance. Yet the ultimatum is clear: surrender or die.

Poddarji's Commentary

उनसे तेरी भेंट हुई या वे कानोंसे मेरा सुयश सुनकर ही लौट गये? शत्रुसेनाका तेज और बल बताता क्यों नहीं? तेरा चित्त बहुत ही चकित हो रहा है॥

Notes

Poddarji shows Ravana's arrogance: he assumes enemies flee at his reputation. Yet his questions betray anxiety—he does want to know about Rama's army.

Poddarji's Commentary

द्विविद, मयंद, नील, नल, अंगद, गद, विकटास्य, दधिमुख, केसरी, निशठ, शठ और जाम्बवान्‌—ये सभी बलकी राशि हैं॥

Notes

Poddarji lists the great monkey warriors. Each name represents tremendous power, and these are just the commanders. The full army is beyond counting.

Poddarji's Commentary

सब वानर-भालू सहज ही शूरवीर हैं, फिर उनके सिरपर प्रभु श्रीरामजी हैं। हे रावण! वे संग्राममें करोड़ों कालोंको जीत सकते हैं॥

Notes

Poddarji emphasizes the key point: individual valor plus divine leadership. With Rama as commander, even Death itself can be defeated—not once but millions of times.

Poddarji's Commentary

अरे मूर्ख! केवल बातोंसे ही मनको रिझाकर अपने कुलको नष्ट-भ्रष्ट न कर। श्रीरामजीसे विरोध करके तू विष्णु, ब्रह्मा और महेशकी शरण जानेपर भी नहीं बचेगा॥

Notes

Poddarji notes the stark warning: even the Trimurti cannot save one who opposes Rama. This is because Rama is the source from which even they derive their power.

Poddarji's Commentary

या तो अभिमान छोड़कर अपने छोटे भाई विभीषणकी भाँति प्रभुके चरण-कमलोंका भ्रमर बन जा, अथवा रे दुष्ट! श्रीरामजीके बाणरूपी अग्निमें परिवारसहित पतिंगा हो जा॥

Notes

Poddarji presents the stark choice: bee or moth? The bee lives on nectar; the moth dies in flame. Vibhishana chose to be a bee; Ravana will become a moth.

Poddarji's Commentary

तीन दिन बीत गये, किन्तु जड़ समुद्र विनय नहीं मानता। तब श्रीरामजी क्रोधसहित बोले—बिना भयके प्रीति नहीं होती॥

Notes

Poddarji notes this famous maxim: 'bhay binu hoi na priti.' Some respond only to fear. Rama tried gentle means first; now stronger measures are needed.

Poddarji's Commentary

चाहे कोई करोड़ों उपाय करके सींचे, पर केला तो काटनेपर ही फलता है। हे गरुड़जी! सुनिये, नीच विनयसे नहीं मानता, वह डाँटनेपर ही झुकता है॥

Notes

Poddarji cites this earthy wisdom: plantains must be cut to fruit. Some natures require firmness. Gentle means work for the gentle; the stubborn need stronger medicine.

Poddarji's Commentary

समुद्रके अत्यन्त विनीत वचन सुनकर कृपालु श्रीरामजीने मुसकराकर कहा—हे तात! जिस प्रकार वानरोंकी सेना पार उतर जाय, वह उपाय बताओ॥

Notes

Poddarji notes Rama's graciousness: once the ocean submits, all anger vanishes. The Lord smiles and asks for help. This is divine nature—ready to forgive and work together.

Poddarji's Commentary

श्रीरघुनाथजीका गुणगान सम्पूर्ण सुन्दर मङ्गलोंका देनेवाला है। जो इसे आदरसहित सुनेंगे, वे बिना किसी जहाज के ही भवसागरको तर जायेंगे॥

Notes

Poddarji concludes: this final verse is the promise of Sundara Kanda. No other sadhana is needed—reverently hearing Rama's glories is the boat that crosses the ocean of samsara. This is the supreme fruit of Sundara Kanda.