अहो त्वं कथमम्ब भासि च नृणामित्येव निन्दन्ति मां तेऽमी हन्त सखीजनाश्च जननीवर्गो भवन्तोऽधुना। दृष्ट्वा रम्यकुरङ्गदिव्यनगरीनाथं हि धन्योऽस्मि मे चित्तं न त्यज- तीक्षुदुग्धमधुरो सुभूषितो मौलिभृत्॥६॥ अर्थ—अये! अम्ब! अथवा सखियः तथा पूज्य माता लोगो! तुम मेरे से यह कहती हो कि अरी तू सब मनुष्यों के आगे निर्लज्ज होकर पागल-सी फिरती है? तुझे लज्जा नहीं आती? ऐसा कहकर जो मेरी निन्दा करती हो, वह सब व्यर्थ है क्योंकि मैं तो कुरङ्गनगर के दिव्य स्वामी का दर्शन कर धन्यभाग्य हो गई हूँ। दिव्य मुकुट और दिव्य भूषणों से शोभायमान उस प्रभु को मेरा मन छोड़ना नहीं चाहता। और वह प्रभु मुझे इक्षुभर दूध से भी अधिक मधुर स्वादिष्ट प्रतीत हो रहे हैं॥६॥ सहस्रगीति ५ शतक ५ दशक। श्रीसहस्रगीति के संस्कृत तिलक भगवत्-विषयक वेदान्तवारीजी के वेदान्तदेशिक वार्ता— पुंस्त्वं हि रम्यं पुरुषोत्तमता विशिष्टं। शौरेः शठारिसूरिणोऽजनि कामिनीत्वम्॥ अर्थात् पुरुषोत्तम भगवान् में ही वास्तविक पुंस्त्व है, ऐसा सुनकर और जानकर यदि श्रीशठारिसूरि यानी शठकोपस्वामी स्त्रीभाव को प्राप्त हुआ है तो इसमें आश्चर्य ही क्या? ऐसी ही यदि ऐसा नहीं होता तो दण्डकारण्य के ऋषिवर्ग अयोनिज, ब्रह्मचारी, सर्वत्यागी, तपस्वी भगवान् श्रीरामचन्द्रजी को देखकर स्त्रीभाव को—
Fresh English translation
‘Ah mother—and you companions and honored mothers—you now reproach me before everyone, saying: “How can you appear so shameless, wandering like a madwoman among people? Have you no modesty?” But your reproach is futile. Having beheld the divine Lord of Kuraṅga city, I count myself blessed. My mind will not abandon that Lord, splendid with divine crown and ornaments; he tastes sweeter to me even than milk filled with sugarcane sweetness.’ (6; Sahasragīti, fifth hundred, fifth decade.) The Sanskrit tilaka on the Sahasragīti, in the account of Vedāntadeśika given by the Vedāntavādin, says: ‘Manhood is indeed lovely, distinguished as Supreme Personhood; toward the Hero, Śaṭhārisūri came to possess the disposition of a beloved woman.’ That is, once it is heard and known that true masculinity belongs only to the Supreme Person, why should it be surprising that Śaṭhārisūri—that is, Śaṭhakopasvāmin—attained a feminine devotional mood? If this were not so, how could the sages of Daṇḍakāraṇya—wombless, celibate, all-renouncing ascetics—on seeing the ascetic Lord Śrī Rāmacandra attain a feminine mood—