—सदा तुलसीमालिका। न दोषं धारणे तस्य यः सा ब्रह्महत्ययी। तुलसीमालिकाधारी पुनाति भुवनत्रयम्। प्रणमन्ति सुरास्तस्मै शिरः शक्रयमादयः॥ यह साक्षात् भगवान की आज्ञा है। भगवद्वचन का प्रमाण सबसे श्रेष्ठ माना जाता है। अब अभ्यन्तर संस्कार सुनो। श्रद्धा—‘श्रद्धातीति श्रद्धा’, सत् वस्तु का धारण करने के नाम श्रद्धा है। फिर विश्वास—‘कौनौ सिद्धि कि बिनु विश्वासा’। फिर निष्ठा, फिर रुचि इत्यादि। अर्थात् श्रद्धा, रति, भक्ति, प्रपत्ति-रहस्य इत्यादि यह सब आचार्य्य के द्वारा होते हैं। इस तरह से बाह्य-अभ्यन्तर दोनों संस्कारों के बाद भावना का जो सम्बन्ध है, इस सम्बन्ध का उपदेश आचार्य्य करते हैं। यह सम्प्रदाय का सिद्धान्त है। भावना-सम्बन्ध का विवरण प्रश्नोत्तर रूप में— भावना हीन शरीर से परे जो जीवात्मा है वह करता है और उसी जीवात्मा को परमात्मा के साथ जो सम्बन्ध है उसी को भावना-सम्बन्ध कहते हैं। आत्मसम्बन्ध का अर्थ प्रारम्भ में हो चुका है। प्रश्न—जीवात्मा-परमात्मा का सम्बन्ध अनादि है या सादि? प्रमाण के साथ कहिये। उत्तर—अनादि है। प्रमाण श्रुति, स्मृति, महापुरुषों का वाक्य और श्रीमुख-वचन है। प्रमाण श्रुति—ऋग्वेदे च वाजसनेयि-संहितायां ३१ अ०—
Fresh English translation
The Skanda-purāṇa citation resumes: the tulasī necklace is to be worn always. It removes fault, purifies the three worlds through its wearer, and even gods such as Indra and Yama bow their heads to that person. The author calls this a direct divine command and therefore the highest kind of authority. The inner formations now follow. Faith is defined as holding fast to what is real. After faith come trust, steadfastness, relish, and related dispositions—love, devotion, the mystery of surrender, and so forth—all arising through the teacher. Once both external and internal formations have been received, the teacher instructs the disciple in contemplative relationship; this is the doctrine of the lineage. The topic is then presented as questions and answers. Contemplation is performed by the individual soul beyond the lowly material body, and the relation of that soul to the Supreme Self is called contemplative relationship. The meaning of self-relationship was explained at the beginning. Question: Is the relationship between individual self and Supreme Self beginningless or does it begin in time? State the authorities. Answer: It is beginningless. Its authorities are revelation, remembered scripture, the words of great souls, and the Lord's own speech. A Vedic proof is introduced and continues on the next page.