[मूल — दोहा] नन्ना नवधा भक्ति कर, तब यह सुख को पाय। राम भक्ति सो प्रीति कर, करिये लच्छ सुभाय॥ [सुजन-प्रबोधिनी सरल टीका] श्री रसिक अली जी महाराज नकार व्यंजन द्वारा, नवधा भक्ति का आदेश करते हुये कहते हैं कि ये जीव आत्मा, जब नवधा भक्ति को ग्रहण करेगी, अर्थात् नौ प्रकार से श्री सीताराम जी से लगेगी। तब क्रियाओं में तत्पर हो, सुख को प्राप्त होगी। अर्थात् जब नवधा भक्ति, श्रवण, कीर्तन, स्मरण, पादसेवन, वंदन, अर्चन, दास्य, सख्य, (आत्मा निवेदन) आदि में पूर्ण रूप से लगेगी, तब श्री युगल प्रभु के दर्शन होंगे, तब उसका फल क्या होगा कि— ‘मम दर्शन फल परम अनूपा। जीव पाय निज सहज स्वरूपा॥’ भक्ति करने से भगवान के दर्शन होंगे, दर्शन से निज सहज स्वरूप प्राप्त होगा, तब जीव आत्मा को यथार्थ सुख की प्राप्ति होगी इत्यादि। अब नवधा भक्ति कैसे होगी। सो इसके लिये श्री राम भक्तों की (जो नवधा भक्ति करने वाले जन हैं) उनकी संगति करनी होगी और उन्हीं के समान लच्छण, स्वरूप और स्वभाव आदिक धारण करना पड़ेगा। इससे क्या होगा कि— ‘कछु दिन कर देखे उपाव। पुन पर जात मनसा स्वभाव॥’ भक्तों के संग से स्वाभाविक भक्ति प्राप्त हो जायेगी, जो सहज सुख रूपा है। फिर ये दिखाया कि— ‘भक्त संग बिन भक्ति न होई। भक्ति बिना सत सुख नहिं कोई॥’ पुनः इससे नवधा भक्ति में प्रेम करिये, और जिस भक्ति को जिस प्रकार लच्छयुत धारण करना चाहिये, सो लच्छ स्वाभाविक धारण करिये, जो कि दिखावटी व पाखण्डमय न हो, सदा एक रस रहने वाला हो। तब यह जीव आत्मा इस यथार्थ सुख रूप भगवत की प्राप्ति को प्राप्त होगी। इत्यादि भाव हैं कि—
[Root — Doha] Nannā: Practice ninefold devotion; then this soul attains happiness. Love devotion to Rāma, adopting its marks as your natural disposition. [Sujana-prabodhinī Simple Commentary] Through the consonant na, Śrī Rasik Alī Jī Mahārāja enjoins ninefold devotion. He says that when this living self embraces ninefold devotion—that is, attaches itself to Śrī Sītā-Rāma Jī in nine ways—it will become intent upon those practices and attain happiness. When it becomes fully engaged in the nine modes of devotion—hearing, singing, remembrance, service at the feet, reverence, worship, servitude, friendship, and self-surrender—it will behold Śrī Yugala Prabhu. What will be the fruit of that vision? ‘The supreme fruit of seeing Me is incomparable: the soul obtains its own innate nature.’ Through devotion one will behold Bhagavān; through that vision one will obtain one's own innate nature, and the living self will then attain true happiness. And so forth. How, then, will ninefold devotion arise? For this one must keep the company of Rāma's devotees—those who practice ninefold devotion—and adopt marks, form, disposition, and other qualities like theirs. What will result? ‘Practice the means and observe it for some days; then the mind's disposition passes beyond its former state.’ Through the company of devotees, natural devotion will be attained; it is the very form of innate happiness. This is further shown— ‘Without devotees' company, devotion does not arise; without devotion, no true happiness exists.’ Therefore love ninefold devotion. Whatever defining marks should accompany a particular form of devotion, adopt those marks naturally. Let the devotion be neither ostentatious nor hypocritical, but always of one unwavering essence. Then this living self will attain Bhagavān, who is the form of true happiness. This is the purport—