[मूल — चौपाई] तहँ स्वरूप आपनो लहिये। यथा स्वरूप नाम पुनि कहिये॥ [सुजन-प्रबोधिनी सरल टीका] क्योंकि सियाराम परिकरों के पास ही से तुमको अपने शुद्ध स्वरूप की प्राप्ति होगी और जब तुम यथार्थ स्वरूप की प्राप्ति आचार्य द्वारा करोगे, तब फिर तुम अपना यथार्थ स्वरूप जान सकोगे और उसकी व्याख्या भी करते बनेगी और यथार्थ नाम को प्राप्त होंगे। पुनः यथार्थ स्वरूप के नाम की हम आगे पहिचान कहेंगे इत्यादि। ‘जब लगि निज स्वरूप नहिं जाने। तब लगि मिथ्या सुख सुख माने॥’
[Root — Chaupai] There attain your own true nature; then speak the name in accordance with that nature. [Sujana-prabodhinī Simple Commentary] For only from Sīyā-Rāma's attendants will you receive your own pure nature. When, through the ācārya, you attain your authentic nature, you will then be able to know that nature truly and also become capable of explaining it; you will receive the authentic name as well. Further on, we shall explain how to recognize the name belonging to one's true nature. And so forth. ‘So long as one does not know one's own true nature, one mistakes false pleasure for happiness.’