[मूल — छह चौपाइयाँ] घघ्या मन को घोटो भाई। बुद्धि विवेकन कुण्डी बनाई॥ घोटा ज्ञान नीम को कीजे। जाते अंतर रुज सब छीजे॥ निर्मलता साफी करि भाई। भक्ति सुरस जल छान सुहाई॥ कामादिक सब लुगदी बहाई। आतम पियो सोइ रस लाई॥ राम अमल तब भयो मतबारो। डार दियो सिर ते जग भारो॥ जय जय जय रघुबीर उचारो। ऐसो अमली भयो सुखारो॥ [सुजन-प्रबोधिनी सरल टीका] घघ्या व्यंजन के शब्द द्वारा श्री रसिक अली जी महाराज संकेत करते हुये कहते हैं कि यदि आप लोगों को भंग घोटने, पीने व खाने का शौक है तो हम जो आध्यात्मिक भंग घोटना, छानना, पीना बताते हैं, सो उसे आप सब घोटो, छाँनो, जिसके घोटने-छाँनने से (परम आनन्दमयी जो श्रीप्रभु हैं उनकी प्राप्ति होती है) सो प्रथम मन रूपी भंग घोटने के लिये, विवेकनी रूपी बुद्धि की कुण्डी बनाओ। फिर ज्ञान रूपी नीम का घोटा यानी डंडा बनाइये, जिससे अन्तःकरण (मन, बुद्धि, चित्त, अहंकार) के सब रोग नष्टता को प्राप्त हो जायें। फिर— पुनः निर्मलता रूपी उज्ज्वल पवित्र विकार रहित साफी यानी सुन्दर छन्ना लाकर फिर सुन्दर भक्ति रस रूपी जल में मन रूपी भंग को सुन्दर अच्छी तरह छानकर और— कामादिक यानी काम, क्रोध, लोभ, मोह, मद, मात्सर्य रूपी लुगदी यानी छोई को फेंक कर, जीव आत्मा से भक्त रस के साथ, (सोई रस) जो भक्ति रूपी जल पूर्व कह आये हैं अब उस को पान करोगे। तब क्या होगा कि— श्री सीताराम जी के तत्व में लीन होकर, फिर अमल यानी मतवाले हो जाओगे और अपने सिर से जग के भार (संसार के जितने जालादि प्रपंचों के भारों को फेंक दोगे यानी जगत से कुछ भी परवाह न रखोगे। केवल श्री प्रभु पद में लगकर श्री प्रभुमय हो जाओगे।) तब फिर कहना ही क्या है। फिर श्री प्रभु में लगकर मन से, बचन से, कर्म से जय जय श्री रघुबीर जी की करोगे (उच्चारण करोगे), निश्चयात्मक बुद्धि प्राप्त कर श्री सीताराम जी की जय होय, जय होय। इस प्रकार से जीवन मुक्त हो, जब राम रस का अमल चढ़ा और श्री राम अमल पीकर पीने वाला जीव आत्मा सत सुख को प्राप्त भया। तब पूर्ण सुखी हुआ। इत्यादि।
[Root — Six Chaupais] Ghagghā: Churn the mind, brother; make discerning intellect its mortar. Make the neem wood of knowledge the pestle, by which every inner ailment is worn away. Brother, make purity the fine straining cloth; filter beautifully through the nectarean water of devotion. Wash away all the pulp of desire and its companions; O self, drink that very nectar with loving absorption. Then, intoxicated by the draught of Rāma, you became ecstatic and cast the burden of the world from your head. Cry, ‘Victory, victory, victory to Raghubīra!’ Such a drinker became truly happy. [Sujana-prabodhinī Simple Commentary] Through the consonant gha, Śrī Rasik Alī Jī Mahārāja gives a hint and says: if you are fond of grinding, drinking, and consuming bhāṅg, then all of you should grind and filter the spiritual bhāṅg whose grinding, filtering, and drinking we now explain. By grinding and filtering it, one attains Śrī Prabhu, who is supreme bliss itself. First, therefore, to grind the bhāṅg that is the mind, make intellect in the form of discrimination into the mortar. Then make the neem wood of knowledge into the pestle—that is, the pounding staff—so that all the diseases of the inner faculty, comprising mind, intellect, memory, and ego, are destroyed. Then— Next bring the bright, pure, stainless straining cloth that is purity, and filter the bhāṅg of the mind thoroughly and beautifully through the water that is the lovely nectar of devotion. And— Throw away the pulp—the spent residue—formed by desire and its companions: desire, anger, greed, delusion, pride, and envy. Then the living self will drink, with devotional relish, that same nectar previously described as the water of devotion. What will happen then? Absorbed in the Reality of Śrī Sītā-Rāma Jī, you will become intoxicated and cast from your head the world's burden: all the weight of the world's snares and entanglements. You will cease to be concerned with anything in the world; attached only to Śrī Prabhu's feet, you will become filled with Śrī Prabhu. What more can then be said? Then, absorbed in Śrī Prabhu, you will proclaim with mind, speech, and action, ‘Victory, victory to Śrī Raghubīra Jī!’ Having attained resolute understanding, you will proclaim, ‘Victory to Śrī Sītā-Rāma Jī! Victory!’ In this way one becomes liberated while living: when the intoxication of Rāma's nectar rises, the living self who drinks the intoxicant of Śrī Rāma attains true happiness and becomes perfectly happy. And so forth.