Original
भाव कैसे बढ़े?
अभी थोड़ी देर पहले मुझसे किसीने पूछा, “भाव नहीं बढ़ता, क्या करें?” प्रेमके राज्यमें भाव बढ़नेकी चिन्ता नहीं होती। भाव बढ़ता है या नहीं बढ़ता, घटता है कि मिटता है, वह यह सब नहीं देखता। वह तो देखता है केवल प्रेमास्पदकी ओर, चिन्तन करता है एक प्रेमास्पदका। वह अपनी ओर नहीं देखता। अपनी ओर देखना है और अपनी चिन्ता करनी है तो अभी समर्पणका भाव नहीं करना चाहिये। फिर साधन करो, बड़ी अच्छी चीज है, तैरकर जाओ। परन्तु अगर बोट (नाव) में जाना है तो उसके साथ तैरनेकी बात मत सोचो। बोटमें भी बैठो और हाथ-पैर चलानेकी चेष्टा भी करो तो यह ठीक नहीं। या तो समर्पण कर दो और बोटमें बैठ जाओ तो फिर कभी बोटसे उतरनेकी कल्पना मत करना। निरन्तर यही सोचते रहो कि बोटमें बैठे हैं, बस कहाँ हैं, कैसे हैं, यह सब मत सोचो। और नहीं तो फिर तैरकर जाओ, विवेक-वैराग्य पैदा करो, मुमुक्षता जागृत करो तब फिर भगवान्को प्राप्त करो। दो नावपर पैर रखनेसे काम नहीं चलता। तुम अपनी चिन्ता करनेवाले होते हो कौन? अगर तुम अपनेको भगवान्के समर्पित करके उनपर छोड़ चुके तो या तो उनको असमर्थ मानते हो या उनके सौहार्द्रपर तुम विश्वास नहीं करते या अपनी चिन्ता करना तुमने अभी छोड़ा नहीं। तो बोटमें बैठकर यह चिन्ता मत करो।
तेषामहं समुद्धर्ता मृत्युसंसारसागरात्।
English translation
How Does Bhāva Grow?
A short while ago someone asked me, “My devotional feeling does not grow. What should I do?” In the realm of love, one does not worry about whether bhāva is growing. The lover does not inspect whether it is increasing, diminishing, or disappearing. He looks only toward the beloved and contemplates the beloved alone. He does not look at himself. If you still wish to watch yourself and remain concerned about yourself, you should not yet assume the disposition of surrender. Continue with disciplined practice, which is an excellent path, and swim across. But if you intend to cross in a boat, do not think of swimming alongside it. It is not right to sit in the boat while also trying to move your own hands and feet. Either surrender and sit in the boat, never imagining that you will get out again, or swim across through your own effort by cultivating discrimination, detachment, and longing for liberation, and then attain the Lord. Placing one foot in each of two boats will not work.
Who are you to remain responsible for your own care? If you have offered yourself to God and left yourself in His hands, then your anxiety means either that you regard Him as incapable, that you do not trust His loving concern, or that you have not yet ceased caring for yourself. Once seated in the boat, do not continue worrying.
“I shall deliver them from the ocean of the mortal world.”
Original
Braj Bhāṣā
एक विशेष बात और है कि प्रेममें तो चिन्ताको स्थान नहीं। प्रेममें तो चिन्तन एक ही होता है प्रेमास्पदका और यह खोद-खोदकर मत देखो कि अंकुर पैदा हुआ कि नहीं। बार-बार बीजको निकालकर देखोगे तो बीज ही नष्ट हो जायगा। अंकुर पैदा कहाँसे होगा? बीजका वपन हो गया तो अब श्रद्धा रखो कि बीजका वपन हो गया। अब अनुकूल वायु और अनुकूल जल मिलेगा ही। इस बगीचेका ऐसा माली है कि उसका कोई बीज व्यर्थ नहीं जाता, उसमें फल लगेगा ही। सुन्दर सुगन्धित सुमनोंका विकास होगा ही। उस गन्धसे वह बगीचा ही नहीं, उसके पाससे निकलनेवाले प्राणी भी सुगन्धका आनन्द लाभ अनुभव करेंगे। परन्तु उससे बगीचेकी खुदाई होती है, कुटवानेको तैयार रहना चाहिये। बगीचेमें प्रवेश करते ही फल मिल जाय, अंकुर तो पैदा हुआ ही नहीं और फल मिल जाय, और फल नहीं मिला तो उत्तेजित हो गये कि कुछ मिला ही नहीं। तो फिर साधन करो, कोई बुरी बात नहीं। तुलसीदासजीने कहा:
भरोसो जाहि दूसरो सो करो।
कर्म उपासन ज्ञान वेद मत सो सब भाँति खरो।
मोहि तो सावन के अंधे ज्यों दीखत रंग हरो॥
चाटत रहो स्वान पातरि ज्यों कबहुँ न पेट भरो।
सो मैं सुमिरत राम सुधारस पेखन परसि धरो॥
अपना अनुभव कहते हैं कि कुत्तेकी भाँति झूठी पत्तल चाटता रहा और जब भजन करने लगा तो अमृतका परोसा हुआ थाल सामने आ गया। अन्तमें कहा, जो किसी कविकी वाणी नहीं हो सकती, “शंकरकी सौगन्ध खाकर कहता हूँ कि यदि कुछ बचाकर कहता हूँ तो जीभ गल जाय, मुझे तो अपना भला राम-नामसे ही लगा।”
English translation
There is one further point. Love has no place for anxiety. In love there is only one contemplation, contemplation of the beloved. Do not keep digging to see whether the seed has sprouted. If you repeatedly pull it out to examine it, you will destroy the seed itself. How then could a shoot emerge? Once the seed has been sown, trust that it has indeed been sown. Favorable air and water will surely come. The gardener of this garden allows no seed to go to waste. It will certainly bear fruit, and beautiful fragrant blossoms will certainly unfold. Their fragrance will delight not only the garden but every creature passing nearby. Yet the garden must also be dug and tilled, and one must be ready for that. Do not demand fruit the moment you enter, before even a sprout has appeared, and then become agitated because nothing has been obtained. If you feel that way, continue formal practice. There is nothing wrong in doing so. Tulasīdāsa says:
“Let anyone who trusts in another rely upon that other. Action, worship, knowledge, and the Vedic paths are all sound in their own ways. As one born blind in the rainy season sees only green, I see only Him. I kept licking used leaf plates like a dog, yet my belly was never filled. Then, remembering Rāma, I found before me a dish filled with the nectar of immortality.”
He speaks from his own experience: he went on licking discarded leaf plates like a dog, but when he began worship, a platter of nectar appeared before him. At the end he made a declaration no mere poet could make: “I swear by Śaṅkara that if I conceal even a little, may my tongue waste away. I found my welfare through the name of Rāma alone.”
Original
इसलिये अपने मनमें सन्देह मत करो। जिसको प्रेमके मार्गपर जाना हो वह दूसरेके मार्गपर सन्देह करे नहीं, उसे बुरा बताये नहीं, उसकी ओर ताके भी नहीं और अपने मार्गको छोड़े नहीं, अपनेमें हीनता देखे नहीं। अपने मार्गमें श्रद्धा कम न होने दे और चलता रहे। तो अन्तर्यामी भगवान् यह देखेंगे कि यह सचमुच मुझे चाहता है तो वे अपनी कृपासे जीवन-दर्शन करा देंगे। यह अपने साधनके बलपर सम्भव नहीं। हम सन्देहरहित होकर चलना शुरू कर दें।
जीवनकी सच्ची चाह हो और विश्वास हो। ये दो बातें हों तो काम बन जाता है। वृत्तियाँ बार-बार अस्त-व्यस्त होती हैं, इसका कारण यही है कि जीवनमें सच्ची चाह जागृत नहीं हुई। हम संसारमें देखते हैं कि यह काम हमें करना है, यह निश्चय होते ही सारी इन्द्रियाँ और मन उस ओर लग जाते हैं। जहाँ श्रद्धा हुई, विश्वास जागृत हुआ, चाह पैदा हुई कि तत्परता हो जायगी। बस फिर सब काम अपने-आप हो जायगा।
English translation
Therefore, do not entertain doubt. One who wishes to follow the path of love should neither doubt another path nor condemn it, nor even turn his attention toward it. He should not abandon his own path, regard himself as deficient, or allow his faith in that path to diminish. He should simply continue. When the indwelling Lord sees that this person truly desires Him, He will graciously grant a vision of spiritual life. This cannot be achieved by the power of one's own practice. Let us begin walking without doubt.
When there is a genuine longing for spiritual life together with faith, the matter is accomplished. Our mental tendencies repeatedly fall into disorder because genuine longing has not awakened in our lives. In ordinary life, the instant we decide that a certain task must be done, all the senses and the mind turn toward it. Once reverence arises, faith awakens, and longing is born, earnest application follows. Then everything proceeds of itself.