Original · Devanagari
और श्रीभक्तिजी के पर्यङ्क के नीचे आप हूँ श्रीनाम स्मरण करता हुआ शयन करे। इतनी भावना पूजा-मात्र है। जो अष्टकाल-पञ्चकाल से सम्पूर्ण भावना करने का समय-अवकाश न मिले या चित्त स्थिर न होय, तो इतना हूँ कर लेना परम सुख-सुमङ्गल का हेतु है। और समस्त भावना का ध्यान तो परमोपासकों का धन, जीवन, प्राण ही है; अथवा यह सेवा मनुष्य-जन्म का महाफलरूप परम मोक्ष का परम हेतु है। ताते श्रीसीताराम-रसिक उपासकों से एवं परमोदार दानि-शिरोमणि श्रीरघुवंश-विभूषण प्रियतमजी तथा श्रीरघुनन्दन-वल्लभाजी से यही वरदान माँगते हैं कि मैं प्रेम-नेम-मनोह्लादसहित यह मानसी पूजन मेरे से सदा कराइये। हे प्रभो! हम आप ही के कृपादृष्टि से देखिये और निज रूप दिखाइये, अपनाइये! अपनाइये!! अपनाइये!!! दोहा— जय २ श्री भगवन्त मम, सीतापति सुखदानि। दीजिय यह सेवा सरस, शरणागत जन जानि॥१॥ जय श्री सिय रघुनन्द जय, भरत लखन रिपुसाल। जय हनुमत गुरु भक्ति जय, करिये कृपा कृपाल॥२॥ गोस्वामी तुलसी भणित, भव निधि पार उतार। जेहि पढ़ि रघुबर नाम रटि, बस्यों अवध आगार॥३॥ चित्रकूट दक्षिण दिशि, योजन पंच प्रमाण। ग्राम रामपुर जन्म द्विज, दीन्हें राम सुजान॥४॥ बीस वर्ष वय में कृपा, करि श्री अवध बुलाय। सीताराम प्रपन्न जन, कीन्हे सख्य गहाय॥५॥ श्री रामानन्दीय गुरु, कामदेन्द्र मणि देव। मन्त्र राम तारक दिये, सख्य दास्य रस सेव॥६॥ बाहिर पूजा राम की, नवधा भक्ति निदान। मानसि सेवा प्रभुन की, प्रेमा परा प्रमान॥७॥
Fresh English translation
Lie down beneath Śrī Bhakti’s couch while remembering the holy Name. This much is the worship of visualization in its minimal form. If there is neither time nor opportunity to perform the complete visualization in eight or five periods, or if the mind will not remain steady, even doing this much brings supreme happiness and auspiciousness. Contemplation of the whole visualization is the wealth, life, and very breath of the highest worshippers. This service is also the great fruit of human birth and the supreme means to final liberation. Therefore the author asks the rasika worshippers of Sītā and Rāma—and the supremely generous, jewel among givers, beloved ornament of Raghu’s lineage and cherished one of Raghunandana—for this boon: ‘Have me perform this mental worship always, with love, discipline, and delight of heart. Lord, look upon me with your own gracious glance; show me your true form and make me yours! Make me yours! Make me yours!’ Couplets: Victory, victory to my blessed Lord, Sītā’s husband and giver of joy. Knowing me as one who has taken refuge, grant me this delectable service. (1) Victory to Sītā and Raghunandana; victory to Bharata, Lakṣmaṇa, and the foe-destroyer. Victory to Hanumān, the guru, and Bhakti. Compassionate Lord, show your grace. (2) Gosvāmī Tulasī composed the means of crossing the ocean of becoming. Reading it and repeating Raghubara’s name, the poet made his dwelling in Ayodhyā. (3) Five yojanas south of Citrakūṭ, a twice-born child was born in the village of Rāmapura; wise Rāma bestowed him. (4) At twenty years of age grace summoned him to holy Ayodhyā. As one surrendered to Sītā and Rāma, he was admitted into the friendship of the Lord. (5) His Rāmānandī guru was the divine Kāmendramaṇi. He gave the liberating Rāma-mantra and service in the flavours of friendship and servitude. (6) External worship of Rāma culminates in ninefold devotion. Mental service of the Lord is the measure of supreme love. (7)