Original · Devanagari
…खवावती भईं। पुनि दो घूँट जल पिवाय के श्रीयुगलचन्द्र को मुख पोंछ के इलाइची अर्पण कर प्रेमानन्द पाया। तब अग्नि के सप्त रसनारूप ऐसी सप्तवर्तिका की प्रज्वलित आरती श्रीभक्तिजी ला के आगे चौकी पर धर देती भईं। प्रेमीजन श्रीप्रभुजी के सर्वाङ्ग में तीन बार जल उतारि के आचमन-पात्र में डारि, सर्वाङ्ग में वस्त्र भी फिराय अर्थात् न्योछावर करिके किंकरी को दे दिया। श्रीभक्तिजू मङ्गलनादमय घण्टा और सखीवर्ग दिव्य वीणा, मृदङ्ग, काँसी, घरी, शङ्खादि बाजा बजाने लगीं। नवलनेही जन नीराजन दोनों हाथों उठाय के आरतिहरणजी के श्रीचरणसरोजों में चार बार उतारि, पुनि दो बार नाभिमण्डल में, एक बार श्रीमुख में और सात बार सर्वाङ्ग में—इस प्रकार चौदह फेर फिराय के—पुनि ऐसे ही श्रीस्वामिनीजी की आरती किया। अथवा श्रीसीतारामजी की एक ही साथ आरती किया। और श्रीसीतारामजी के सर्वाङ्ग में पूर्ववत् जल-वस्त्र फिराय के श्रीयुगल चरणों में तीन-तीन पुष्पाञ्जलि युगलमन्त्र पढ़ के अर्पण किया। पुनि चार प्रदक्षिणा करि स्तुति किया— वैदेही सहितं सुरद्रुमतले हैमे महामण्डपे मध्ये पुष्पकमासने मणिमये वीरासने संस्थितम् । अग्रे वाचयति प्रभञ्जनसुते तत्त्वं मुनीन्द्रैः परं व्याख्यातं भरतादिभिः परिवृतं रामं भजे श्यामलम् ॥१॥ रघुवर तव मूर्तिर्मामके मानसाब्जे नरकगतिहरं ते नामधेयं मुखे मे । अनिशमतुलभक्त्या मस्तकं त्वत्पदाब्जे भवजलनिधिमग्नं रक्ष मामार्तबन्धो ॥२॥ इत्यादि स्तुति करि श्रीशरणागतिमन्त्र पढ़ि श्रीयुगल को तीन-तीन साष्टाङ्ग प्रणाम करि, श्रीस्वामिनीजी के बायें श्रीभक्तिजी के समीप में बैठ के श्रीशोभासिन्धुजी की शोभा अवलोकन करि प्रेमानन्द में मग्न भया। यही विधि से उत्थापन-सेवा, मङ्गलभोग, मङ्गल-आरती भई।
Fresh English translation
…and feeds the Mistress. The Pair are given two sips of water, their mouths are wiped, cardamom is offered, and the servant tastes the bliss of love. Śrī Bhakti now brings a blazing seven-wicked lamp—its flames like Agni’s seven tongues—and places it on a stool before them. The lover circles water three times around the Lord’s whole body and pours it into the sipping vessel, then circles a cloth around the body as an offering and gives it to a maidservant. Śrī Bhakti rings an auspicious bell while the companions play divine vīṇā, mṛdaṅga, bronze gong, small bell, conch, and other instruments. The newly loving servant raises the lamp with both hands. Before the remover of distress it is circled four times at the lotus feet, twice at the navel, once before the face, and seven times around the whole form—fourteen circuits in all. The Mistress is worshipped in the same manner, or Sītā and Rāma may receive the ārati together. Water and cloth are circled around both bodies as before; three flower-offerings are placed at each set of feet while reciting the paired mantra. After four circumambulations, the servant praises them: ‘I worship dark Rāma, seated with Vaidehī beneath the celestial tree in the great golden pavilion, upon a jeweled heroic throne at the centre of the flower-seat. Before him the Wind-god’s son expounds the supreme truth to the sages, while Bharata and the others surround him. O Raghubara, may your form dwell in the lotus of my mind, your hell-destroying name upon my lips, my head forever at your lotus feet in matchless devotion. I am submerged in the ocean of becoming—protect me, friend of the afflicted.’ After such praises, recite the mantra of surrender and prostrate fully three times to each of the Pair. Sit beside Śrī Bhakti, to the Mistress’s left, behold the ocean of their beauty, and become immersed in love’s bliss. In this manner the awakening service, auspicious light meal, and auspicious ārati are complete.